{"id":1663,"date":"2025-04-14T23:15:11","date_gmt":"2025-04-14T21:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/?post_type=wpfc_sermon&p=1663"},"modified":"2025-10-08T09:24:57","modified_gmt":"2025-10-08T07:24:57","slug":"die-ankunft-des-menschensohns","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/en\/sermons\/die-ankunft-des-menschensohns\/","title":{"rendered":"The Coming of The Son of Man"},"content":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript<\/em><\/p>\n

M\u00f6ge der Name des Herrn Jesus Christus verherrlicht werden. Schlagen wir den Text f\u00fcr die heutige Predigt auf und lasst uns lesen Lukas Kapitel 21, die Verse 25 bis 28. Lukas 21, die Verse 25 bis 28. Und es werden Zeichen sein an Sonne und Mond und Sternen und auf der Erde Angst der Nationen in Ratlosigkeit bei brausendem und vogendem Meer. W\u00e4hrend die Menschen verschmachten vor Furcht und Erwartung der Dinge, die \u00fcber den Erdkreis kommen, denn die Kr\u00e4fte der Himmel werden ersch\u00fcttert werden. Und dann werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen in einer Wolke mit Macht und gro\u00dfer Herrlichkeit. Wenn aber diese Dinge anfangen zu geschehen, so blickt auf und hebt eure H\u00e4upte empor, weil eure Erl\u00f6sung naht.<\/span><\/p>\n

Es ist sehr sch\u00f6n wieder hier zu sein und unter euch zu sein. Es, vielen Dank f\u00fcr eure Gebete f\u00fcr Papa und mich auch, als wir in den USA waren und f\u00fcr eine sichere, eine sichere Hin- und R\u00fcckreise und auch eine sch\u00f6ne Zeit und gesegnete Zeittorte gebetet haben. Danke ich euch daf\u00fcr. Wir, Papa und ich, nehmen ganz herzliche und liebe Gr\u00fc\u00dfe mit von der Gemeinde, von der Grace Community Church, von den Geschistern, die ihr kennt und die ihr auch hier zu Besuch waren, von Geschwistern wie Red und seiner Familie, Geschwistern wie Mark Sj\u00e4rkiewic, der ja auch hier war mit seinem Bruder und ganz herzliche und liebe Gr\u00fc\u00dfe nat\u00fcrlich auch von William und Katie, die ja es nicht erwarten k\u00f6nnen, wieder zur\u00fcck zu nach M\u00fcnchen zu kommen und auch uns hier in dieser Gemeinde sich anzuschlie\u00dfen und uns zu dienen.<\/span><\/p>\n

Und so sch\u00f6n die Zeit dort war, die Konferenz war gesegnet, wunderbare Vortr\u00e4ge geh\u00f6rt und auch sch\u00f6ne Gemeinschaft mit Geschwistern dort gehabt. So gibt es f\u00fcr mich doch nichts Sch\u00f6neres als wieder hier zu sein in M\u00fcnchen, in unserer Gemeinde, in unserer Ortsgemeinde und euch mit euch Gemeinschaft zu haben, mit euch zu dienen und euch vor allem heute und jetzt das Wort Gottes zu verk\u00fcndigen.<\/span><\/p>\n

Nach zwei Wochen Pause, wo ihr in den vergangenen beiden Sonntagen euch mit dem Epheserbrief besch\u00e4ftigt habt, mit dem Kapitel 2, den ersten zehn Pfersen besch\u00e4ftigt habt und durch erinnert hat, habt an die wunderbare Wahrheit, wie Gott uns, obwohl wir tot in unseren Vergehungen waren, tot in unseren S\u00fcnden waren, sich unserer Erbarmt hat, um seiner vielen Liebe will und uns auferweckt hat in Christus, uns mit erhoben hat, uns hat mit sitzen lassen in der Himmelswelt, in Christus und uns gerettet hat aus Gnade allein durch den Glauben, uns bereitet hat zu guten Werken, denn wir sind Sein Gebilde in Christus. Nachdem ihr euch diese zwei Wochen wieder zur\u00fcck an diese wunderbaren Wahrheiten des Evangeliums erinnert habt, m\u00f6chten wir heute wieder fortsetzen, unsere fortlaufende Betrachtung des Lukas Evangeliums. Wir m\u00f6chten wieder ankn\u00fcpfen dort, wo wir stehen geblieben sind, n\u00e4mlich bei der Rede, die von dem Herrn Jesus, die die \u00d6lberg-Rede genannt wird und wir m\u00f6chten dort fortsetzen, wie wir gerade gelesen haben, wo wir aufgeh\u00f6rt haben und m\u00f6chten uns heute den Abschnitt der Verse 25 bis 28 anschauen.<\/span><\/p>\n

Ich habe in einem Buch eine Illustration gesehen, eine Geschichte, die als Illustration verwendet wurde und ich fand sie eigentlich auch ganz passend f\u00fcr unsere heutige Predigt und f\u00fcr den Abschnitt insgesamt. Es ging darum, dass eine Familie einen Film angeschaut hat zusammen mit den Kindern und als die Familie zusammen mit den Kindern, ja die Eltern zusammen mit den Kindern, den Film angeschaut haben, beim Film, als der Film vorangehend ging es den Protagonisten des Films, ging es den Helden, den Hauptcharakteren des Films sehr schwer, ihnen ging es sehr schlecht, ja sie sind auf Herausforderungen gesto\u00dfen, ja ihre Gegner und ihre Feinde haben sie umzingelt und die Kinder, die kleinen Kinder, sie wollten nicht mehr weitergucken, sie haben den Eltern gesagt, wir wollen nicht mehr weitergucken, wenn es den Protagonisten so schlecht geht. Dann haben die Eltern eine Idee gehabt, sie haben vorgespult zum Ende des Films und haben den Kindern gezeigt, am Ende des Films geht es den Hauptprotagonisten gut, sie sind gesund, sie sind gl\u00fccklich und leben in Frieden. Dann konnten die Kinder den Film weiter schauen, weil sie wussten, dass am Ende alles gut wird.<\/span><\/p>\n

Etwas sehr \u00e4hnliches hat Jesus hier in diesem Abschnitt gemacht. Wenn wir in die Welt um uns herum schauen, wenn wir jetzt in die Gegenwart schauen, ist es so leicht verzweifelt zu sein, es ist so leicht in Panik zu verfallen, es ist so leicht aufgeben zu wollen, nicht mehr weiter schauen zu wollen, nicht mehr weiter gehen zu wollen. Was uns Jesus in diesen Worten im Lukas 21 gegeben hat, ist wie die Eltern, die ins Ende vorgespult haben. Jesus hat uns zum Ende des Films, zum Ende des Zeitalters mitgenommen und hat uns eine Vorschau gegeben, dass am Ende alles gut wird. Und weil wir wissen k\u00f6nnen, dass am Ende alles gut wird, k\u00f6nnen wir die Gegenwart \u00fcberleben, k\u00f6nnen wir in der Gegenwart ermutigt sein, k\u00f6nnen wir in unseren Bedr\u00e4ngnissen, in unserem Leid, in unseren Anfechtungen Hoffnung sch\u00f6pfen, denn am Ende wird alles gut.<\/span><\/p>\n

Genau darum geht es in diesem Text insgesamt in Lukas 21, aber gerade in unserem Abschnitt, denn in unserem Abschnitt kommen wir zum H\u00f6hepunkt der Halsgeschichte. Wir kommen zu dem Ziel, zu der Zielgraden, zu dem Band, was am Ende des Wettlaufs steht, was durchbrochen wird, weil das das Ende des Laufes ist, das Ende des Wettrennens, der absolute H\u00f6hepunkt der Halsgeschichte, ja der Geschichte \u00fcberhaupt. Wir haben in diesem ganzen Abschnitt gesehen, wie Jesus von Geburtwien redet, von Wehen wie bei einer Geburt, die schon fr\u00fcher anfangen k\u00f6nnen, aber noch unregelm\u00e4\u00dfig sind, noch schwach sind, aber gegen Ende hin werden diese Wehen immer st\u00e4rker, immer intensiver, immer mehr bis zum absoluten H\u00f6hepunkt, bis zum H\u00f6hepunkt der Schmerzen. Kurz vor der Geburt sind die Schmerzen am schwersten. Kurz vor der Geburt ist das Leid am gr\u00f6\u00dften, aber dann kommt der freudige Abschluss, dann kommt die freudige Ankunft des Kindes und genau diese Ankunft haben wir hier in diesem Abschnitt in den Versen 25 bis 28. Wir haben quasi die Geburt selbst, die das Ankommen des Babys, des erwarteten Sohnes, wir haben, und das ist der Titel der Predigt, das Kommen des Menschensohnes, das Kommen des Menschensohnes.<\/span><\/p>\n

Und Jesus schenkt uns in diesem Abschnitt drei Zeichen f\u00fcr das Kommen des Menschensohnes. Jesus schildert uns in diesem Abschnitt drei Zeichen f\u00fcr das Kommen des Menschensohnes und wir werden sie im Laufe unseres Textes erkennen. Wir m\u00f6chten noch einmal kurz Revue passieren, was wir wie dieser Abschnitt gegliedert war. Wir haben gesehen, die J\u00fcnger stellen Jesus eine Frage, wann wird dies sein und was ist das Zeichen, wann dies geschehen soll. Wir haben gesehen, die J\u00fcnger stellen mit dieser Frage nicht nur ein einzelnes, singul\u00e4res Ereignis in Frage, wann es passiert und was die Zeichen daf\u00fcr sind, sondern mit dieser Frage stellen die J\u00fcnger, fragen die J\u00fcnger danach nach ihrer gesamten endzeitlichen Vorstellung, die eine Bedr\u00e4ngnis, die Israels, das Auftreten des Messias als K\u00f6nig, die Rettung Jerusalems, das Aufrichten des messianischen K\u00f6nigreiches, das Gericht \u00fcber die Nationen, die Herrschaft des Messias mit Israel als Zentrum. All das steckt in ihrer Frage nach wann und welche Zeichen.<\/span><\/p>\n

Und wir haben gesehen, Jesus, Jesu Antwort teilt sich in vier Teile. Wir haben gesehen, verse 8 bis 19 beschreiben den Anfang der Geburtswehen. Verse 8 bis 19 beschreiben den Anfang der Geburtswehen. Erst redet Jesus von Verf\u00fchrern, falschen Christusen. Er redet von Kriegen und Kriegsger\u00fcchten, von Katastrophen, Erdbeben, Naturkatastrophen, Seuchen und Hungersn\u00f6te. Jesus spricht weiterhin von Verfolgung um seines Namens will, in Versen 12 bis 19. Diese Zeichen, diese Anf\u00e4nge der Geburtswehen haben wir gesagt, sind Dinge, die wir \u00fcber die gesamte menschliche Geschichte sehen k\u00f6nnen. Vom ersten Kommen Jesu bis zu seinem zweiten Kommen werden wir diese Dinge sehen in unterschiedlicher Frequenz und Intensit\u00e4t. Sie werden aber zum Ende hin zur Zeit, die wir die Drangsalne nennen, in ihrer h\u00f6chsten Intensit\u00e4t auftauchen.<\/span><\/p>\n

Dann haben wir in den Versen 20 bis 24 die Verw\u00fcstung Jerusalemes uns angeschaut, die gleich bedeutend ist mit der gro\u00dfen Drangsal, dieser Abschnitt von dreieinhalb Jahren, die die Bibel, die gro\u00dfe Bedr\u00e4ngnis oder die gro\u00dfe Drangsal nennt. Jerusalem wird verw\u00fcstet werden vom Antichristen, vom F\u00fcrsten eines kommenden Volkes und er wird mit Jerusalem erst mal einen Bund schlie\u00dfen zu Beginn von sieben Jahren. Dann aber diesen Bund brechen, einen G\u00f6tzen von sich selbst aufstellen. Israel verfolgen, die wahren Gl\u00e4ubigen verfolgen bis Jesus kommen wird. Ja, wenn ihr euch erinnert, nur kurz hatten wir diese Zeitschala uns angeschaut von sieben Jahren, die die Drangsal beschreiben zu Beginn wird ein Bund mit Israel geschlossen. Dann haben wir die h\u00f6chste Intensit\u00e4t dieser Ereignisse, die Jesus hier beschreibt in den Versen 8 bis 19 oder in den F\u00fcnf Siegeln der Aufentwahrung, ersten F\u00fcnf Siegeln. Dann haben wir in der Mitte dreieinhalb Jahre den Bundesbruch, den Gr\u00e4uel der Verw\u00fcstung, der im Tempel von Jerusalem aufgestellt wird. Dann haben wir die gro\u00dfe Drangsal, wo Jerusalem zerst\u00f6rt werden wird und das m\u00fcndet in zweiten Kommen Jesus. Und nur zur Wiederholung und der Vollst\u00e4ndigkeit halber unsere \u00dcberzeugung ist, dass vor diesen sieben Jahren irgendwann die Entr\u00fcckung der Gemeinde stattfinden wird und eben nach diesen sieben Jahren Jesus wiederkommen wird, um sein Reich auf Erden aufzurichten.<\/span><\/p>\n

So viel zur Wiederholung, lasst uns nun in den Text einsteigen und ich habe gesagt, es gibt drei Zeichen f\u00fcr das Kommen des Menschensohnes, die uns hier beschrieben werden. Bevor wir in die Zeichen kommen, m\u00f6chten wir aber kurz \u00fcber den Zeitpunkt reden. Wir beginnen also mit dem Zeitpunkt. Vers 25. „Und es werden Zeichen sein an Sonne, Mond und Sternen und auf der Erde Angst der Nationen in Ratlosigkeit bei brausendem und wogendem Meer. W\u00e4hrend die Menschen verschmachten vor Furcht und Erwartung der Dinge, die \u00fcber den Erdkreis kommen, denn die Kr\u00e4fte der Himmel werden ersch\u00fcttert werden und dann werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen. Wir kommen, wie ich bereits gesagt habe, zum H\u00f6hepunkt, zu dem alle Geburtsw\u00e4hnen hinf\u00fchrten. Der gr\u00f6\u00dfte Schmerz kommt jetzt, der gr\u00f6\u00dfte Schmerz, der vor der Geburt kommt, kommt jetzt. Und wir sehen hier ein dieses „und“, ja, und dieses „und“ verbindet nat\u00fcrlich Vers 25 mit dem vorherigen Abschnitt. Also die Ereignisse, die wir hier in Vers 25 bis 28 sehen, folgen also auf die gro\u00dfe Drangsaal, die uns in den Versen 20 bis 24 geschildert werden. Matth\u00e4us und Markus machen das noch deutlicher. In Matth\u00e4us 29, in dem Parallelabschnitt, hei\u00dft es, aber gleich nach der Bedr\u00e4ngnis jeder Tage. Also auf Matth\u00e4us 24, 29, 28 endet quasi die gro\u00dfe Drangsaal und dann, Vers 29 beginnt, aber gleich nach der Bedr\u00e4ngnis jeder Tage. Also wirklich unmittelbar auf diese gro\u00dfe Bedr\u00e4ngnis passiert Folgendes. Und dann werden die selben Dinge beschrieben, wie in Lukas, Vers 21, 25, \u00e4hnlich in Markus 13, 24, auch im Parallelkontext, aber in jenen Tagen nach jener Bedr\u00e4ngnis.<\/span><\/p>\n

Wir wissen nicht, wann Jesus genau kommen wird. Das hat Jesus unmissverst\u00e4ndlich deutlich gemacht. In Matth\u00e4us 25, 13 zum Beispiel, sagt er, „So wacht nun, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde.“. Das sagt er auch in Matth\u00e4us 24, 36, in Apostelgeschichte 1, 4, 7, als die j\u00fcnger Fragen ist jetzt die Zeit, wo du das Reich f\u00fcr Israel wieder aufricht. Das sagt Jesus, es ist nicht eure Sache, Dinge, Zeit und Zeiten und Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seiner Vollmacht bestimmt hat. Wir wissen nicht genau, wann Jesus kommen wird. Jesus gibt uns aber Hinweise darauf, wann wir seine R\u00fcckkehr einatmen k\u00f6nnen, n\u00e4mlich nach dieser gro\u00dfen Drangsalm, nach dieser au\u00dfergew\u00f6hnlichen Bedr\u00e4ngnis, die Matth\u00e4us und Markus beschreiben als eine noch nie da gewesen Bedr\u00e4ngnis auf Erden. Auf diese Bedr\u00e4ngnis folgt das Kommen unseres Herrn. Wir wissen nicht genau, wann, wir wissen nicht genau den Tag noch die Stunde, aber rein folgem\u00e4\u00dfig, abfolgem\u00e4\u00dfig k\u00f6nnen wir einordnen, wann dies geschehen wird.<\/span><\/p>\n

Nun kommen wir aber zu den Zeichen und die Zeichen, die uns in Vers 25 und 26 gegeben wird, k\u00f6nnen in zwei Arten unterteilt werden. Zwei Arten von Zeichen und das ist unser erstes Zeichen, erstens Zeichen in der Natur, erstens Zeichen in der Natur. Wenn wir Vers 25 und 26 lesen, dann sehen wir Zeichen, es werden Zeichen sein an Sonne, Mond und Sternen, dann haben wir bei brausendem und vogendem Meer, und dann haben wir in Vers 26, denn die Kr\u00e4fte der Himmel werden ersch\u00fcttert werden. Das ist erstens Zeichen in der Natur. Dann haben wir zweitens Zeichen im Menschen, zwei Zeichen im Menschen. Und das haben wir auch in Vers 25 und 26 auf der Erde Angst der Nationen in Ratlosigkeit und dann in Vers 26, w\u00e4hrend die Menschen verschmachten vor Furcht und Erwartung der Dinge, die \u00fcber den Erdkreis kommen. Wir haben also zwei Arten von Zeichen, erstens Zeichen in der Natur, in der Sch\u00f6pfung, dann haben wir Zeichen am Menschen Angst, Ratlosigkeit, verschmachten vor Furcht in Erwartung der Dinge, die kommen.<\/span><\/p>\n

Und wir m\u00f6chten, lassen uns zuerst die Zeichen in der Natur betrachten. Die Zeichen in der Natur, wir lesen in Vers 25 und es werden Zeichen sein an Sonne, Mond und Sternen. An Himmelsk\u00f6rpern werden Zeichen geschehen, kosmische Zeichen, man kann sie so bezeichnen. Lukas h\u00e4lt es etwas allgemein, es werden Zeichen an diesen Himmelsk\u00f6rpern geschehen. Matth\u00e4us und Markus in der Parallelstelle machen es etwas, beschreiben es etwas n\u00e4her. Matth\u00e4us 24, Vers 29, „Aber gleich nach der Bedr\u00e4ngnis jener Tage wird die Sonne verfinstert werden, der Mond und der Mond seinen Schein nicht geben und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kr\u00e4fte der Himmel werden ersch\u00fcttert werden.“. \u00c4hnlich Markus 13, „Aber in jenen Tagen nach jener Bedr\u00e4ngnis wird die Sonne verfinstert werden und der Mond seinen Schein nicht geben und die Sterne werden vom Himmel herabfallen und die Kr\u00e4fte in den Himmeln werden ersch\u00fcttert werden.“.<\/span><\/p>\n

Also, Lukas h\u00e4lt es allgemein, Zeichen an Sonne, Mond und Sternen. Matth\u00e4us und Markus machen es etwas deutlicher, die Sonne wird verfinstert, der Mond wird seinen Schein nicht mehr geben und die Sterne werden vom Himmel fallen. Liebe Sch\u00fc\u00dfner, wenn man es liest, es ist so, als w\u00fcrde die Sch\u00f6pfung, das Kommen ihres Gottes ank\u00fcndigen und sie k\u00fcndigen das Kommen ihres Herrn an, indem alle Lichter ausgeschaltet werden, indem Gott k\u00fcndigt, das Kommen seines Messias auf Erden an, indem er das ganze Universum in Chaos st\u00fcrzt und in Dunkelheit bringt.<\/span><\/p>\n

Wir sehen als erstes, die Sonne wird verfinstert werden und der Mond scheint auch nicht mehr. Gott st\u00fcrzt diese Welt ins Finsternis. Das ist etwas, was Gott in der Vergangenheit schon getan hat, zum Beispiel bei den zehn Plagen. Eine der Plagen war, dass Finsternis \u00fcber die Erde kam und \u00fcber \u00c4gypten kam. Wie kann das geschehen? Das k\u00f6nnte durch ein \u00fcber, also auf jeden Fall ist es ein \u00fcbernat\u00fcrliches Eingreifen Gottes. Entweder greift Gott direkt an die Sonne und an den Mond und l\u00e4sst sie verdunkeln. Es k\u00f6nnte aber auch zusammen mit allem, was wir hier lesen, es gibt auch diese M\u00f6glichkeit, dass zum Beispiel ein massiver Vulkanausbruch die ganze Erde in eine Asche Wolke h\u00fcllt, sodass die Sonne zwar scheint, aber hier licht die Erde nicht mehr erreicht und so auch der Mond, das Schein in das Mond, dass die Erde nicht erreicht. Ich pers\u00f6nlich bin immer fasziniert von Naturkarastrophen, insgesamt als Ereignis, als Ph\u00e4nomen. Ich habe es geliebt, Dokus dar\u00fcber zu schalen, das ist kein Kind und auch heute immer noch. Und Vulkane sind faszinierend und es gibt diese sogenannten Supervulkane auf der Erde. Es gibt einige, einer von denen ist, den nennt man Yellowstone, der in den USA ist. Es gibt sogar einen Nationalpark, Yellowstone Nationalpark, der sehr ber\u00fchmt ist und sehr bekannt ist. Und in einer dieser Dokus habe ich gesehen, wenn zum Beispiel so ein Supervulkan wie der Yellowstone ausbrechen w\u00fcrde, w\u00fcrde er die ganze Erde, es k\u00f6nnte der h\u00f6chste Sommer sein, er w\u00fcrde die ganze Erde f\u00fcr ein paar Wochen, mindestens wenn nicht ein paar Monate, in den Winter st\u00fcrzen. Wegen dem massiven Ausbruch an Lava und Magma und nat\u00fcrlich Asche, die so ein Supervulkan aussch\u00fctten kann und die die Erde, wie als Asche Wolke, bedecken w\u00fcrde. Ihr wisst nicht genau, wie es passieren wird, aber auf jeden Fall wird Gott diese Welt in finsternes St\u00fcrzen.<\/span><\/p>\n

Nicht nur werden Sonne und Mond nicht mehr ihren Schein geben, verfinstert werden. Die Sterne werden vom Himmel fallen, hei\u00dft es in Matth\u00e4us und Markus. Himmelsk\u00f6rper, ja und wir haben eine Parallelstelle in Offenbarung, die dasselbe sagt, die insgesamt f\u00fcr Himmelsk\u00f6rper verwendet werden k\u00f6nnen. Wenn also Sterne, die von der St\u00e4rke von Sterne ist, k\u00f6nnen das tats\u00e4chlich Sterne, Sonnen sozusagen sein, aber es k\u00f6nnten theoretisch auch Asteroiden oder Meteoriten sein. Und dass sie vom Himmel fallen, kann zwei Dinge bedeuten, es kann einmal bedeuten, sie verlassen ihren Kurs, ihre nat\u00fcrliche Laufbahn, Umlaufbahn, so dass es f\u00fcr uns auf der Erde so scheint, als w\u00fcrden sie vom Himmel fallen, wie Sternschnuppen zum Beispiel, schauen f\u00fcr uns aus, als w\u00fcrden sie irgendwie vom Himmel fallen oder vom Himmel sich auf jeden Fall auf eine Art bewegen, die nicht ihrer nat\u00fcrlichen Laufbahn entspricht, als w\u00fcrden sie fallen, so sehen wir Sternschnuppen, oder es k\u00f6nnte auch bedeuten, dass wenn es hei\u00dft Sterne, die vom Himmel fallen, dass so Himmelsk\u00f6rper wie Meteoriten vielleicht sogar auf die Erde einschlagen, also wirklich vom Himmel auf die Erde fallen.<\/span><\/p>\n

Sonne, Mond und Sterne, aber nicht nur oben am Himmelszelt in der kosmischen Natur, sondern auch auf der Erde, wie hei\u00dft es in Vers 25, bei brausendem und vogendem Meer. Und das macht Sinn, dass wenn wir solche kosmischen Ereignisse haben, die die ganze Erde und den ganzen Himmel aufbrausen, dass die Meere, die Ozeane der Erde auf diese kosmischen Ph\u00e4nomene reagieren werden, denkt an die Gezeiten an Erbe und Flut, wie abh\u00e4ngig sie sind von der Laufbahn der Erde, von diesen Dingen, die so perfekt abgestimmt sind, so dass diese Dinge auf der Erde uns keinen Schaden zu f\u00fcgen, sondern uns n\u00fctzlich sind, stellt euch vor, wenn wirklich kosmische Ph\u00e4nomene geschehen, Astheuriten, Meteoriten, die Umlaufbahnen von Sternen und Himmelsk\u00f6rpern ver\u00e4ndert werden, wie sich das auf unsere Meere auswirken kann, \u00fcberm\u00e4\u00dfige Fluten, \u00fcberm\u00e4\u00dfige Eben, die Gezeiten k\u00f6nnten Extreme erreichen. Wir lesen ja auch, das haben wir auch in Lukas, in Vers 26 am Ende, denn die Kr\u00e4fte der Himmel werden ersch\u00fcttert werden. Dieses Wort ersch\u00fcttern ist ein starkes Wort. Es kann daf\u00fcr verwendet werden, wie Menschen in Unruhe gebracht werden, aber es wird auch verwendet f\u00fcr Erdbeben. In Apostik 16, Vers 26 wird das selbe Wort verwendet, als Paulus und Silas gefangen sind und im Gef\u00e4ngnis singen. Und dann, Apostik 16, Vers 26 sagt, pl\u00f6tzlich aber geschah ein gro\u00dfes Erdbeben, so dass die Grundfesten des Gef\u00e4ngnisses ersch\u00fcttert wurden. Dieses ersch\u00fcttert wurden ist das selbe Wort, das hier verwendet wird, dass die Kr\u00e4fte des Himmels ersch\u00fcttert werden. Ein Erdbebenartiges ersch\u00fcttern, aber nicht der Erde, sondern die Kr\u00e4fte des Himmels. Hebrea, Kapitel 12, Vers 26 sagt auch, Hebrea, Kapitel 12, Vers 26 dessen Stimme ersch\u00fctterte damals die Erde. Jetzt aber hat er verhei\u00dfen und gesagt, noch einmal werde ich nicht nur die Erde bewegen, sondern auch den Himmel. Hebrea, Kapitel 12, Vers 26. Der Hebrea, der Schreiber des Hebrea-Briefs redet hier, wie Gott damals den Berg Sinai ersch\u00fcttert hat, als er auf ihn erhrabt kam und das Gesetz gegeben hat, Hebrea, Kapitel 12, Vers 26 dessen Stimme ersch\u00fctterte damals die Erde, also dieses Beben der Erde und Hebrea 12, Vers 26 sagt, jetzt aber hat er verhei\u00dfen und gesagt, noch einmal werde ich nicht nur die Erde bewegen, wir haben schon von Erdbeben geredet im Laufe von Lukas 21, sondern auch den Himmel.<\/span><\/p>\n

Gott wird den Himmel ersch\u00fcttern. Wir sprechen hier, liebe Gesch\u00fc\u00dfter, von unvorstellbaren Wetterph\u00e4nomenen, Naturkatastrophen, Dunkelheit, Tag und Nachtrhythmus, der die durcheinander gebracht werden, Ver\u00e4nderung der Gezeiten, die Rotation der Erde, sogar die Achse, um die Winkel, gegen\u00fcber der Winkel, um den die Achse der Erde rotiert ist, k\u00f6nnte sich ver\u00e4ndern, es k\u00f6nnte sich so viel ver\u00e4ndern. Auf einem nie da gewesenen Level, auf einem kosmischen Level wird die Sch\u00f6pfung v\u00f6llig aus ihrer Ordnung gebracht. Wir wissen aus dem Colossal Brief aus Hebrea 1, Jesus Christus ist es, der die Sch\u00f6pfung erh\u00e4lt. Er ist es, der alles, was um uns herum geschieht und in diesem Universum geschieht, erh\u00e4lt. All diese fein und genau abgestimmten Details unseres Universums, was das Leben hier auf der Erde m\u00f6glich macht, die Rotation der Erde, die Achse der Erde, die Umlaufbahn der Erde, Asthyriden mit Theoriten, Sterne und ihre Laufbahnen, alles wird durch Jesus Christus erhalten. Und er ist es auch, der alles und die alles in dieser Sch\u00f6pfung aus ihrer Ordnung bringen kann und wird. Die Sch\u00f6pfung k\u00fcndigt das Kommen, ihr das Herrn an. Das war erstens das Zeichen in der Natur.<\/span><\/p>\n

Jetzt kommen wir zu zweitens, die Zeichen im Menschen. Wir haben also Zeichen an der Natur in der Sch\u00f6pfung am Himmeluniversum uns angeschaut. Jetzt haben wir aber Zeichen im Menschen. Wir haben diesen Kontrast von diesem kosmischen Ph\u00e4nomen und jetzt haben wir die Zeichen im Menschen, die nat\u00fcrlich zum gro\u00dfen Teil eine Reaktion auf diese Zeichen in der Natur sind. Vers 25 will ich lesen, w\u00e4hrend Zeichen an Sonne, Mond und Sternen geschien auf der Erde Angst der Nationen in Ratlosigkeit und dann in Vers 26 werden die Menschen verschmachten vor Furcht und Erwartung der Dinge, die \u00fcber den Erdkreis kommen. Wir lesen von Angst der Nationen in Ratlosigkeit. Angst, dieses Wort, es kommt nur noch ein weiteres Mal im 9. Semember vor, es beschreibt Bedr\u00e4ngnis, es beschreibt gro\u00dfe Herzensangst, ein Gef\u00fchl des Schreckens ohne Hoffnung. Das pr\u00e4gt die Menschen dieser Zeit, wenn der Herr Jesus kommen wird. Sie finden keine Erleichterung f\u00fcr ihre Qual, keine L\u00f6sung und keinen Ausweg aus den Katastrophen um sie herum. Es ist Angst in Ratlosigkeit, Bedr\u00e4ngnis in Hoffnungslosigkeit. Sie wissen nicht, was sie tun soll, denn alles um sie herum st\u00fcrzt in Chaos. In Vers 26 hei\u00dft es, sie verschmachten vor Furcht. Das Wort „verschmachten“, das sie verwendet wird, es kommt auch nur hier im 9. Semember vor, es beschreibt denn das Anhalten von Luft. Das hier beschrieben wird, dass verschmachten vor Furcht ist, dass die Menschen so viel Angst vor Schrecken und vor Furcht quasi ersticken, keinen Atem mehr haben. Es bedeutet auch, dass sie sterben wegen all dem, was um sie herum passiert, wegen Angst. Sie verschmachten vor Furcht und Erwartung, Furcht und Erwartung der Dinge, die um sie, die \u00fcber den Erdkreis kommen. Furcht und Erwartung. Sie sehen, was um sie passiert und es st\u00fcrzt sie in Trecken und sie wissen und sehen, was noch kommen wird. Sie erwarten noch Dinge, die kommen werden und es bringt sie quasi um. Es bringt sie um. Zwei Zeichen zeichen in der Natur und zeichen im Menschen. Das K\u00fcndig, das ist dieser letzte gro\u00dfe Schmerz vor der Geburt, vor dem Kommen des Herrn Jesus, vor dem Ende des Filmes, der ein gutes Ende aus Sicht des Gl\u00e4ubigen nat\u00fcrlich hat.<\/span><\/p>\n

Die Dinge, die wir hier sehen, decken sich sehr gut, sowohl mit der Offenbarung als auch mit dem Alten Testament. Die Sprache, die Jesus hier verwendet, ist nicht neu f\u00fcr die J\u00fcnger. Sie kennen diese Sprache aus dem Alten Testament. Lass uns aber zuerst zur Offenbarung gehen. Offenbarung Kapitel 6 und es gibt sehr viel, was wir lesen k\u00f6nnen. Wir werden nicht alles lesen, aber abschnittsweise uns Herrser anschauen. Offenbarung Kapitel 6. Abferst 12. Offenbarung 6 abferst 12 und ich sah, als das sechste Siegel ge\u00f6ffnet wurde, als es das sechste Siegel \u00f6ffnete und es gescheinend gro\u00dfes Erdbeben. Und die Sonne wurde schwarz wie ein herrener Sack und der ganze Mond wurde wie Blut und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde wie ein Feigenbaum schittelt von einem starken Wind, seine Feigen abwirft. Und der Himmel schwand dahin wie ein Buch, das zusammengerollt wird und jeder Berg und jeder Insel wurden von ihren Stellen gedr\u00fcckt, ergr\u00fcckt. Seht ihr die Zeichen in der Natur? Kosmische Zeichen, Zeichen auf der Erde, Sterne, Himmel, Mond, der der ganze Himmel ersch\u00fcttert, Erdbeben auf der Erde, dann haben wir aber auch die Zeichen im Menschen, Vers 15 und die K\u00f6nige der Erde und die Gro\u00dfen und die Obersten und die Reichen und die M\u00e4chtigen und jeder Sklave und Freie, alle Menschen quasi vom K\u00f6nig bis zum Sklaven, verbargen sich in die H\u00f6hle und die Felsen der Berge und sie sagen zu den Bergen und zu den Felsen, fahrt auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt und vor dem Zorn des Lammes, denn gekommen ist der gro\u00dfe<\/span>1<\/span> Tag ihres Zorns und Wehrmark zu bestehen.<\/span><\/p>\n

Zeichen in der Natur? Zeichen im Menschen? Angst, Schrecken, seht ihr nicht genau das, was wir in Lukas gesehen haben? Angst in Ratlosigkeit? Sie sind Ratlos, sie verbergen sich und in den H\u00f6hen und Felsen der Berge, sie sagen sogar, fahrt zu den Bergen und Felsen, fahrt auf uns und verbergt uns, sie w\u00fcnschen sich lieber zu sterben als den Zorn des Lammes und dessen auf dem Thron. Sie w\u00fcrden lieber sterben. Was sie aber nicht tun, ist Buse, sie tun keine Buse. Auf dem Mahrung Kapitel 9, Vers 6, ein weiteres Zeichen, ein Beispiel f\u00fcr Zeichen im Menschen und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und werden ihn nicht finden und werden zu Sterben begehren und der Tod flieht vor ihnen. Erkennt ihr das, was in Lukas beschrieben wurde? Angst der Nationen in Ratlosigkeit? Verschmachten der Menschen in Furcht und Erwartung der Dinge? Sie sind so ratlos, sie k\u00f6nnen nicht einmal sterben, obwohl sie es sich w\u00fcnschen wollen. Absolut ratlos, hilflos, ohne Hoffnung, ohne Erleichterung, sogar der Tod flieht vor ihnen.<\/span><\/p>\n

Springen wir in den Zug Kapitel 16, 8 bis 21. Wir werden nicht alles lesen, aber damit ihr den ganzen Abschnitt habt. F\u00fcr Offenbarung Kapitel 16, 8 bis 21. Ich nutze wiederholen auch noch mal bei den Offenbarungen. Wir haben die sieben Siegel des Lammes. Jedes wird ge\u00f6ffnet und bringt Gericht auf die Erde. Das siebte Siegel enth\u00e4lt sieben Posaunen, die noch mal mehr Gerichte hervorbringen. Dann haben wir in Kapitel 16 sieben Zornschalen. Die Gerichte werden immer intensiver, immer h\u00e4ufiger. Dann haben wir in Kapitel 16 sieben Zornschalen, dort lesen wir ab Vers 8, und der vierte Goss seine Schale aus auf die Sonne. Es wurde gegeben, die Menschen mit Feuer zu versenken. Die Menschen wurden von gro\u00dfer Hitze versenkt und l\u00e4sterten den Namen Gottes, der \u00fcber diese Plagen Macht hat und sie taten nicht Busse, ihm Ehre zu geben. Wir sehen wieder, Gottes eingreifen auf die Sonne und es qu\u00e4lt die Menschen. Aber sie tun keine Busse, sie l\u00e4sst dann anstatt Busse zu tun. \u00c4hnlich haben wir es dann in Vers 10 und der f\u00fcnfte Zornschale. Goss seine Schale aus auf dem Thron des Tieres und sein Reich wurde verfinstert. Wir haben wieder die kosmischen Zeichen verfinsterer und sie verbissen ihre Zunge vor Schmerz und l\u00e4sterten wegen ihrer Schmerzen, wegen ihrer Geschw\u00fcrre. Sie taten keine Busse. Wir lesen weiter, dass das Wasser vertrocknet. Wir lesen weiter, dass Fr\u00f6sche kommen und D\u00e4monen kommen auf die Erde und dann sehen wir in Vers 17 und der siebente Goss seine Schale aus in die Luft und es kam eine laute Stimme aus dem Tempel vom Thron her. Die Sprache, es ist geschehen und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner und ein gro\u00dfes Erdbeben geschah, das Gleiche nicht geschehen, es sei dem ein Mensch auf der Erde war und ein so gewaltiges, so gro\u00dfes Erdbeben. Die gro\u00dfe Stadt wurde in drei Teile gespalten. In Vers 20 jede Insel verschwand und Berge wurden nicht gefunden und ein gro\u00dfer Hagel wie Zentner schwer f\u00e4llt aus dem Himmel auf die Menschenhieder und die Menschen l\u00e4sterten Gott wegen der Plage des Hagels, denn seine Plage ist sehr gro\u00df. Seht ihr wie sich deckt das Buch der Offenbarung als auch das Lukas Evangelikum und nat\u00fcrlich auch Matth\u00e4us und Markus, diese Zeichen die das Unmittelbare kommen, das Herrn Jesus ank\u00fcndigen, die Menschen, die in Schock fallen und im Stock sogar sterben.<\/span><\/p>\n

Lasst uns einige Alters der m\u00e4nnliche nur Beispiele anschauen, wo auch diese Sprache vorkommt, die den J\u00fcngern bekannt vorkommen. Ihr sah ja Kapitel 13. Da geht es um das Gericht \u00fcber Babylon, wo wir auch \u00e4hnliche Sprache vorfinden. Ihr sah ja Kapitel 13, ab Vers 6. „Heut, denn nah ist der Tag des Herrn, er kommt wie eine Verw\u00fcstung vom Allm\u00e4chtigen. Darum werden alle H\u00e4nde erschlaffen und jedes Menschenherd wird zerschmelzen. Und sie werden best\u00fcrzt sein, Kr\u00e4mpfe und Wehen werden sie packen. Sie werden sich winden wie eine Geb\u00e4rende. Einer start den anderen an, ihre Gesichter gl\u00fchen wie Flammen. Siehe der Tag des Herrn kommt grausam mit Grimmen und Zornglut, um die Erde zu erw\u00fcsten zu machen und ihre S\u00fcnder wird er von ihr austilgen. Denn die Sterne des Himmels und seine Sternbilder werden ihr Licht nicht leuchten lassen. Die Sonne ist finster bei ihrem Aufgang und der Mond wird seinen Licht nicht scheinen lassen.“. Seht ihr, das kommt den J\u00fcngern bekannt vor, diese Sprache. Wir haben sowohl die Zeichen im Menschen, das Verzagen, das Erschlaffen, die ihre Herzen zerschmelzen. Sie sind wie Geb\u00e4rende, die sich winden in Kr\u00e4mpfen und Wehen. Es passt sehr gut zum Lukas Evangelium. Und an den Vers 11 und ich werde am Erdkreis die Bursat heim suchen und an die Gottlosen ihre Schuld. Ich werde der Anma\u00dfung der stolzen ein Ende machen und den Hochmut der Gewaltt\u00e4tigen erniedrigen.<\/span><\/p>\n

Dann, Jesaja Karty, 24, ab Vers 1. Jesaja Kapitel 24, ab Vers 1. „Siehe der Herr entlehrt die Erde und verherzihe und kehrt ihre Oberfl\u00e4che um und zerstreut ihre Bewohner. Massenhaftes Sterben und die Erde wird so in Katastrophe in Chaos gebracht. Und dann sehen wir, genau, und dann sehen wir im Vers 6, „Auch darum hat der Fluch die Erde verzehrt und es b\u00fc\u00dfen, die auch wir wohnen. Darum sind die Bewohner der Erde dahingeschwunden und wenig Menschen bleiben \u00fcbrig. Gericht an der Erde und an ihren Bewohnern.“ Dann, Vers 18, im selben Kapitel 24, sehen wir und es geschieht, „Bevor der Stimme des Grauens flieht, f\u00e4llt in die Grube und werster Grube heraufsteigt, wird im Garn gefangen. Denn die Fenster in der H\u00f6he tun sich auf und es erbeben die Grundfesten der Erde. B\u00e4rsten zerb\u00fcrst die Erde, brechend zerbricht die Erde, wankend wankt die Erde, taumelt taumelt die Erde wie ein Betrunkener und schwankt hin, hin und her wie eine Nachth\u00fctte und schwer lastet auf ihr ihr Treuebruch. Sie f\u00e4llt und steht nicht wieder auf.“ Vers 23, „Da wird der Mond schamrot werden und die Sonne sich sch\u00e4men, denn der Herr, der Herrscherren, herrscht als K\u00f6nig auf dem Berg Zion und in Jerusalem. Und wer und vor seinen \u00c4ltesten ist Herrlichkeit.“ Manchmal muss man einfach die Sprache der Bibel lieben. B\u00e4rsten zerb\u00fcrst, brechend zerbricht, wankend wankt, taumelt taumelt taumelt, absolutes Chaos. Die Erde wird in absolutes Chaos gest\u00fcrzt. Die ganze Sch\u00f6pfung wird wie ein Betrunkener sein. Alle Ordnung ist weg. Im Propheten Joel lesen wir auch davon. Joel Kapitel 2, Vers 1 bis 3, wir m\u00fcssen sie nicht lesen. Kapitel 3, die Vers 3 bis 4, Kapitel 4, Vers 15. Der Prophet Zephania, vielleicht als letztes Beispiel noch. Zephania, Kapitel 1, Zephania, Kapitel 1, Vers 14. „Na ist der gro\u00dfe Tag des Herrn. Er ist nahe und eilseher. Horch, der Tag des Herrn ist bitter. Da schreit selbst der Held. Hier haben wir wieder das verzagendes Menschen, das Schmelzen und verschmachtenes Menschen. Ein Tag des Grimms ist dieser Tag, ein Tag der Not und der Bedr\u00e4ngnis, ein Tag des Verw\u00fcstens und der Verw\u00fcstung, ein Tag der Finsternis und der Dunkelheit, ein Tag des Gew\u00f6lks und des Wolken-Dunkels.“ Dann Vers 17. „Ich werde die Menschen \u00e4ngstigen, so dass sie einhergehen wie die Blinden, weil sie gegen den Herrn ges\u00fcndigt haben. Ihr Blut wird versch\u00fcttet werden wie Staub und ihre Eingeweide wie Kot. Gro\u00dfes Gericht auf Erden. Finsternis und Dunkelheit. Hoffnungslosigkeit, der Gott wird die Menschen \u00e4ngstigen. Sie werden einhergehen wie Blinden. Angst in Ratlosigkeit, einhergehen wie Blinde.“<\/span><\/p>\n

Kommen wir zur\u00fcck zum Lukas Evangelium. Wir haben also gesehen, erstens das Zeichen in der Natur, zweitens die Zeichen, das Zeichen im Menschen. Und ich habe gesagt, das ist dieser letzte Schwein, der letzte Schmerz, bevor das Baby auf die Welt kommt. Und jetzt kommen wir zu drittens das Zeichen der Zeichen. Drittens das Zeichen der Zeichen. Vers 27. „Und dann werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen in einer Wolke mit Macht und gro\u00dfer Herrlichkeit.“ Auf den gr\u00f6\u00dften Schmerz der Geburt folgt die freudige Ankunft. Fr\u00f6hlich zumindest f\u00fcr den Gl\u00e4ubigen. Wieso nenne ich das das Zeichen des Zeichen? In der Parallelstelle in Matth\u00e4us 24, Vers 30 hei\u00dft das Volkermassen. Und dann wird das Zeichen des Sohnes des Menschen im Himmel erscheinen. Vers 27 hier in Lukas sagt und dann werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen. Das Zeichen der Zeichen, das finale Zeichen, das ultimative Zeichen, das Zeichen, wenn die J\u00fcnger gefragt haben, was ist das Zeichen, wann dies geschehen wird. Du kannst alle anderen Zeichen vergessen. Das hier ist das absolute Zeichen. Es ist das Zeichen der Zeichen. Es ist das Zeichen des Sohnes des Menschen im Himmel. Und dieses Zeichen ist der Sohn des Menschen selbst. Es ist kein Zeichen mehr auf den Sohn des Menschen, das auf ihn hinweist, sondern er ist das Zeichen selbst. Liebe Geschwister, inmitten des Chaos, inmitten der Finsternis, inmitten des Versmachtens des Menschen, unter all der Dunkelheit tritt Licht hervor. Es gibt ja diesen Satz von Calvin, der zwar einen anderen Kontext hatte, aber auch hier, glaube ich, ganz gut passt. Post Tenebras Lux, nach Finsternis Licht, aus der Finsternis tritt Licht hervor. Und unser Herr, unser Erl\u00f6ser, der Herr Jesus Christus, der Sohn des Menschen, er kommt. Endlich die Geburt, endlich die freudige Ankunft, endlich das, worauf wir doch alle warten. Er kommt.<\/span><\/p>\n

Das hei\u00dft hier, Sie werden und dann werden Sie und dann wieder eine Abfolge direkt auf diese unmittelbaren Zeichen der kosmischen Ereignisse, der Verzagtheit des Menschen, dann werden Sie den Sohn des Menschen kommen sehen. Wer wird sehen? Sie werden sehen. Wer wird denn sehen? Alle, die auf der Erde leben. Jeder Einzene, der auf der Erde lebt, wird ihn sehen. Auf dem Bahrung Kapitel 1 verse 7 sagt, auf dem Bahrung Kapitel 1 verse 7, Siehe, er kommt mit den Wolken und jedes Auge wird ihn sehen, auch die, welche ihn durchstochen haben und werden weh klagen. Und weh klagen werden seine wegen alle St\u00e4mme der Erde. Ja, Amen. Jedes Auge wird ihn sehen. Es ist pers\u00f6nlich jeder Einzene. Jedes Auge wird ihn sehen, aber es ist nat\u00fcrlich auch global. Und wenn es unmissverst\u00e4ndlich ist, alle St\u00e4mme der Erde werden weh klagen, weil sie ihn sehen. Wir haben in Lukas 17 bereits gesehen, Jesus hat gesagt, wie der Blitz blitzend leuchtet von einem Ende unter dem Himmel bis zum anderen Ende unter dem Himmel. Sie werden ihn kommen sehen. Niemand wird es verpassen. Er wird kommen in einer Wolke. Sie werden ihn sehen, wie er kommt in einer Wolke mit Macht und gro\u00dfer Herrlichkeit.<\/span><\/p>\n

Wenn er diesmal kommt, kommt er nicht unbemerkt. Wir haben es in Lukas 1, Lukas 2 gesehen. Ein paar Hirten, die Eltern und ein paar Tiere, die vermutlich in der N\u00e4he waren, haben die Geburt des Heilands bemerkt. Sonst hat es niemand mitbekommen. Wenn er wieder kommt, wird es jeder mitbekommen. Jedes Auge wird es sehen und bezeugen. Und wenn er kommt, kommt er mit Macht und gro\u00dfer Herrlichkeit. Er kommt nicht mehr gedem\u00fctigt. Er kommt nicht mehr seiner Herrlichkeit abgelegt. Er kommt in einer Wolke mit Macht und Herrlichkeit. Wenn hier Wolke ist, nat\u00fcrlich sind das Wolken, aber ich stelle mir vor, dass das nicht einfach nur unsere Himmelswolken sind, sondern dass es eher diese Wolke hier, die Wolke ist, \u00e4hnlich zu der Wolke ist, die das Volk Israel in der W\u00fcste gef\u00fchrt hat, bei Tage in der Wolke, in der Wolken S\u00e4ule. Die Wolke, die das Zelt erf\u00fcllt hat, nachdem es ausgerichtet worden ist, als die Herrlichkeit das Herrn in das Zelt oder sp\u00e4ter in den Tempel hinab gegangen kommen ist und den das Zelt und den Tempel so erf\u00fcllt hat, dass die Priester nicht reingehen konnten und ihren Dienst nicht verrechten konnten. Es ist eine Wolke der Herrlichkeit dieser manifestierenden Herrlichkeit Gottes. Und wenn er kommt in den Wolken, kommt er mit Macht. Er kommt als Krieger. Er kommt als Eroberer. Er kommt als F\u00fchrst. Er kommt nicht mehr als dem\u00fctiger Diener. Er kommt mit Herrlichkeit. Er kommt in seiner vollen Ausstrahlung, seiner Herrlichkeit. Die Herrlichkeit, in denen einen Einblick Petrus Johannis und Jacobus auf dem Berg der Verkl\u00e4rung bekommen haben. Dieser Einblick in die Herrlichkeit, die Herrlichkeit mit dieser wird erkommen.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist das eine klare Referenz auch auf Daniel Kapitel 7. Daniel Kapitel 7, verse 13 bis 14 erf\u00fcllen sich und auch das an die J\u00fcnger davon h\u00f6ren. Sie werden daran gedacht haben. Daniel Kapitel 7, verse 13 bis 14. „Ich schaute in Visionen der Nacht und siehe. Mit den Wolken des Himmels kam einer wie der Sohn eines Menschen. Und er kam zudem alten Antagen. Und man brachte ihn vorhin und ihm wurde Herrschaft und Ehre und K\u00f6nigtum gegeben und alle V\u00f6lker, Nationen und Sprachen dienten ihn. Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, wie nicht vergeht und sein K\u00f6nigtum so, dass es nicht zerst\u00f6rt wird.“. Wenn Jesus sich als Menschensohn bezeichnet, wir haben es schon \u00f6fter gesehen. Nat\u00fcrlich, Menschensohn insgesamt ist eine Bezeichnung, die seine Menschlichkeit beschreibt. Aber dieser Begriff Sohn des Menschen oder Menschensohn, insbesondere wenn er in diesem Zusammenhang verwendet wird, in so einem Zusammenhang, wie hier, kommen mit Wolken, in Macht, mit Macht und Herrlichkeit, ist dieser Titel ein Titel der G\u00f6ttlichkeit. Als Jesus das vor dem Hohe Priester im hohen Rat sagt, ich bin es und ihr werdet den Sohn des Menschen kommen sehen mit Wolken, der Macht und Herrlichkeit. Zerrei\u00df der Hohe Priester seine Kleider und sagt, ihr habt es geh\u00f6rt, er hat gel\u00e4stert, weil dieser Sohn des Menschen g\u00f6ttlich ist, weil dieser Sohn des Menschen angebetet wird, wie nur Gott angebetet wird.<\/span><\/p>\n

Und wir k\u00f6nnen nicht weglassen auf dem Bahrung Kapitel 19. Auf dem Bahrung Kapitel 19. Du willst wissen, wie Jesus kommt in Macht und Herrlichkeit? Lies auf dem Bahrung Kapitel 19. Und wiederum, f\u00fcr viele ist Offenbarung schwer zu verstehen und manche scheuen sich davor, es zu lesen oder sich damit zu besch\u00e4ftigen. Aber du darfst dir nicht dieser Wahrheit nur rauben. Die Details von Offenbarung, ich gebe zu, sie sind nicht leicht zu verstehen oder nicht leicht zu durchschauen. Aber wenn du durch die Offenbarung lest, ich glaube immer, es ist m\u00f6glich und nicht allzu schwer, den Verlauf und die gesamte Geschichte von der Offenbarung zu verstehen, worum es insgesamt geht. Details, ja schwierig, aber insgesamt, was geschieht? Denn wenn du dich der Offenbarung enth\u00e4ltst, raubst du dir dieser wundersch\u00f6nen Abschnitte wie diesen, auf dem Bahrung 19, ab f\u00fcr das Elf. Und ich sah den Himmel ge\u00f6ffnet und sie ein wei\u00dfes Pferd und der, der darauf sa\u00df, hei\u00dft treu und warhaftig und der richtet und f\u00fchrt Krieg in Gerechtigkeit. Er kam zuerst um zu suchen, was verloren ist. Er kam zuerst, um nicht um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als L\u00f6segeld f\u00fcr S\u00fcnder. Wenn er jetzt kommt, kommt er zu richten und Krieg zu f\u00fchren in Gerechtigkeit. Seine Augen aber sind seine Feuerflamme und auf seinem Haupt sind viele Diademe. Er kommt in Herrlichkeit, richtig? Und er tr\u00e4gt einen Namen geschrieben, den niemand kennt als nur er selbst und er ist bekleidet mit einem in Blut getauchten Gewand. Sein Gewand ist in Blut getaucht. Das hier ist nicht der freundliche, dem\u00fctige Diener. Das hier ist der Krieger der F\u00fchrer. Sein Gewand ist bereits in Blut getaucht. Er ist es, der all diese Menschen in der Aufmahrung, die bisher gestorben sind, letzten Endes get\u00f6tet hat. Er hat das Siegel ge\u00f6ffnet, eins nach dem anderen. Und sein Name hei\u00dft das Wort Gottes.<\/span><\/p>\n

Und was tun die Menschen? Ich habe schon oft erw\u00e4hnt. Wie oft w\u00fcnschen wir uns, dass wenn Jesus doch nur aus dem Himmel jetzt kommen w\u00fcrde und die Menschen es sehen w\u00fcrden, sie w\u00fcrden glauben, was passiert, wenn er es letztendlich tut. Und die Truppen, die im Himmel sind, folgten ihm auf wei\u00dfen Fernen, bekleidet mit wei\u00dfer und reiner Leinwand. Sorry, es kommt erst sp\u00e4ter in Vers 19. Hier sehen wir Truppen, die im Himmel sind und sie folgen ihm auf wei\u00dfen Ferden, bekleidet mit wei\u00dfer, reiner Leinwand. Wer sind die Truppen, die Jesus folgen, die mit wei\u00dfer und reiner Leinwand gekleidet sind? Geht nur ein paar Fersen vorher. Ein paar Fersen vorher. Kabel 19, Vers 7. Kabel 19, Vers 7. Lasst uns fr\u00f6hlich sein und jubeln und ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen und seine Frau hat sich bereit gemacht. Und ihr wurde gegeben, dass sie sich in Kleidete in feine Leinwand gl\u00e4nzend rein, denn die feine Leinwand sind die gerechten Taten der Heiligen. Wer sind diejenigen, die Jesus folgen, wenn er wieder kommt? Wer sind die, die in feiner Leinwand gekreidet sind? Die Besch\u00fcste, die braut des Herrn. Die Besch\u00fcste, das sind wir. Das sind einer der Gr\u00fcnde, wieso wir glauben, dass die Gemeinde entr\u00fcckt wird. Denn jetzt, wenn Jesus das zweite Mal wieder kommt, kommt er mit seinen Heiligen. Als er f\u00fcr die Entr\u00fcckung kam, kam er f\u00fcr uns, um uns zu ihm zu holen, wie er es in Johannes 14 verhei\u00dft und in 1. Thessonica 4, 1. und 5. Jetzt kommt er mit uns.<\/span><\/p>\n

Und keine Angst, ihr m\u00fcsst in diesem Krieg nicht wirklich k\u00e4mpfen, denn ihr k\u00e4mpft nicht. Der Herr Jesus k\u00e4mpft. Denn, f\u00e4hrt 15 und aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert davor, damit er mit ihm die Nationen schl\u00e4gt und er wird sie h\u00fcten mit Eisern im Stab und er tritt die K\u00e4lter des Weines, des Grimmes, des Zornes, Gottes, des Allm\u00e4chtigen. Er k\u00e4mpft. Und wenn Jesus k\u00e4mpft, dann gibt es keinen gro\u00dfen Kampf. Er geht voran und alles vor ihm wird geschlagen. Er wird sie h\u00fcten mit Eisern im Stab. Er tritt die K\u00e4lter des Weines, des Grimmes, des Zornes, Gottes, des Allm\u00e4chtigen. Ja, dieses K\u00e4lter treten. Ja, das ist ja das Zerstampfen, ja, das Zertreten des Trauben im Prozess des Weinmachens. Und Gott verwendet mehrfach in der Schrift das Bild f\u00fcr seinen Zorn. Es ist das Zusammenpressen, das, es ist das Zusammenpressen der Trauben. Das macht Jesus. Er tritt die K\u00e4lter des Weines, aber dieser K\u00e4lter ist der Grimm, des Zornes, Gottes. Wiederum, er kommt nicht diesmal in Demut, um sein L\u00f6segeld zu geben. Er kommt, um zu richten, um zu t\u00f6ten. Und er tr\u00e4gt auf seinem Namen, auf seinem Gewand und an seiner H\u00fcfte einen Namen geschrieben, K\u00f6nig der K\u00f6nige und Herr der Herren.<\/span><\/p>\n

Dann lesen wir das, was habe ich vorhin gemeint. Ja, was machen die Menschen, wenn sie Jesus aus dem Himmel kommen sehen, Vers. 19, „Und ich sah das Tier und die K\u00f6nige der Erde und die Truppen versammeln, um mit dem, der auf dem Pferd sa\u00df und mit seinem Truppen Krieg zu f\u00fchren.“. Sie wollen Krieg f\u00fchren. Das machen die Menschen, wenn sie Jesus aus dem Himmel kommen sehen werden. Aber es gibt, es findet keine Schlacht statt, liebe Sch\u00fcster. Das ist kein, keine Schlacht, wie aus dem Alttestament oder Kriege, wie heute, wo es hin und her geht und Schlachten zu schlagen gibt. Es gibt nicht wirklich eine Schlacht. Es wurden ergriffen, dass Tier und der falsche Prophet der mit ihm war und die Zeichen vor ihm tat, durch die er die verf\u00fchrte, die das Mahlzeichen ist, das Annahmen, sein Bild anbeteten. Lebendig wurden die zwei in den Feuersee geworfen, der mit dem Schwefel brennt und die \u00fcbrigen wurden get\u00f6tet mit dem Schwert, das aus dem Mund dessen hervorgehend, der auf dem Pferd sa\u00df. Seht ihr, ihr Geschwister, wir m\u00fcssen nicht, wir m\u00fcssen nicht Schwertkampf lernen. Wir m\u00fcssen nicht in diesem Krieg k\u00e4mpfen. Jesus t\u00f6tet alle und alle V\u00f6gel wurden von ihrem Fleisch ges\u00e4ttigt. Das ist der gro\u00dfe H\u00f6hepunkt. Ich wiederum raubt euch dieser Texte nicht, indem ihr die Offenbare ignoriert. Wie sch\u00f6n ist es, dieses Bild zu haben von unserem Herrn.<\/span><\/p>\n

Lieben Sch\u00fcster, ich sage es euch erneut, das ist der H\u00f6hepunkt, das ist die Ziellinie, auf die wir alle hinblicken, auf die die gesamte Geschichte zul\u00e4uft. Es ist die Geburt nach den Schmerzen, es ist die Freude nach dem Leid. Sie werden den Sohn des Menschen kommen sehen, in einer Wolke mit Macht und gro\u00dfer Herrlichkeit. Er wird kommen, um zu kriegen, um zu t\u00f6ten, um zu richten und wir werden mit ihm sein. Wir werden mit ihm sein. Das war das dritte Zeichen. Das Zeichen aller Zeichen ist das Zeichen des Sohnes des Menschen und das ist der Sohn des Menschen selbst.<\/span><\/p>\n

Vers 28, lasst uns zum Schluss kommen. Vers 28, wenn aber diese Dinge anfangen zu geschehen, so blickt auf und hebt eure Empfeuze im Por, weil eure Erl\u00f6sung naht. Jesus hat den J\u00fcngern eine Reihe an Zeichen gegeben und er sagt, wenn diese Dinge anfangen zu geschehen, wenn diese Zeichen beginnen zu geschehen, erhebt er, erh\u00e4ubt er, blickt auf. Welche Zeichen meint Jesus hier genau? Alle Zeichen von selbst, sei es Vers 8 oder die letzten Zeichen hier, von Vers 25 bis 27. Ich glaube, es handelt sich um die letzten Zeichen, um diese Zeichen in Vers 25 und 26 und 27. Denn schaut euch dieses Bild an, die ganze Welt verschmachtet. Die ganze Welt st\u00fcrzt in Chaos und in Finsternis. Es wird der H\u00f6hepunkt aller Katastrophen erreichen. W\u00e4hrend all das auf der Erde passiert und die Menschen verzagen und verschmachten, d\u00fcrft ihr eure H\u00e4upte emporheben. D\u00fcrft ihr aufblicken, w\u00e4hrend die Menschen, die das Mahlzeichen des Tiers, wenn wir es in der Sprache von der Offenbarung sagen, verzagen, verschmachten, sich den Tod w\u00fcnschen und den Tod suchen und ihn aber nicht finden k\u00f6nnen. Ihr d\u00fcrft hoffen und soll sein. Ihr d\u00fcrft aufblicken, denn w\u00e4hrend sie in Ratlosigkeit verschmachten, ist eure Erl\u00f6sung nah. Euer Herrnaht. Jesus, die Erl\u00f6sung nah hat, weil der Herrnaht. Versteht ihr? Der, der auf den ihr euer Vertrauen gesetzt habt, der auf den ihr eure Hoffnung setzt. Er naht. Er kommt. Und wenn er naht, naht, eure Erl\u00f6sung, die Befreiung von all dem Leid, sein Reich und eure Herrschaft mit ihm und ewiges Leben mit ihm, hebt eure H\u00e4upte empor. W\u00e4hrend alle Menschen ihre H\u00e4upte senken und verzagen, ihr hebt eure H\u00e4upte empor. Denn ich komme, ich nahe und mit mir naht eure Erl\u00f6sung. Wie beschiss ihr, wenn Jesus naht, naht Erl\u00f6sung.<\/span><\/p>\n

Deswegen d\u00fcrfen sie ihre H\u00e4upte empor heben. Jesus hat seinen J\u00fcngern eine sehr, sehr lange Antwort auf ihre Frage gegeben. Wenn wir Matth\u00e4us 24\/25, Markus 13 dazu nehmen, es ist die l\u00e4ngste Antwort, die Jesus auf eine Frage gegeben hat. Und wir sind auch, wir sind noch nicht zu Ende mit der Frage. Es geht noch weiter. Aber er hat ihnen jetzt bisher die Fragen nach wann und welche Zeichen beantwortet. Die Frage nach wann wird auch weiter deutlicher in Matth\u00e4us 24 beantwortet, n\u00e4mlich ihr wisst nicht wann. Seht zu und wacht, denn ihr wisst nicht den Tag oder die Stunde. Die Zeichen, er hat uns zahlreiche Zeichen gegeben, von den Anfang der Geburtswien, die sich durch die Geschichte hindurch erf\u00fcllen und intensiver werden, die einen H\u00f6hepunkt der h\u00f6chsten Intensit\u00e4t erreichen werden. Die gro\u00dfe Drangsal, dieses unmittelbare Zeichen, dass wenn Jerusalem umzingelt ist von Herr Schaar, wenn der Gr\u00e4uel der Verw\u00fcstung aufgerichtet wird in Tempel, bis hin zu diesen Zeichen, die das Kommen des Sohnes, die das Kommen des Herrn Jesus ank\u00fcndigen. Die Sch\u00f6pfung, die aus ihren Fugen, aus ihren Ordnungen ger\u00e4t, um anzuk\u00fcndigen, dass ihr Herr und Meister kommt. Die Menschen, die als Antwort darauf verzagen, verschmachten, in Ratlosigkeit sterben, teilweise sterben, teilweise den Tod suchen, aber ihn nicht winden, bis hin zum Zeichen der Zeichen, der Sohn des Menschen selbst, der kommt, um zu erobern, um zu t\u00f6ten, um zu richten.<\/span><\/p>\n

Was k\u00f6nnen wir aus diesem Text lernen? Wenn Jesus kommt, kommt er als Krieger und als Richter. Er kommt zu richten und er kommt zu t\u00f6ten. Vers\u00f6hne dich mit ihm, bevor er kommt. Wir wissen nicht, ich habe es am Anfang gesagt, wir wissen nicht, wann Jesus kommt. Wir k\u00f6nnen zwar diese Hinweise und Zeichen sehen und das einigerma\u00dfen einordnen, aber selbst wenn Jesus noch nicht kommt, du kannst heute sterben, du kannst heute vor Jesus stehen, auch wenn er nicht kommt, wirst du vielleicht zu ihm gehen. Wenn du vor ihm stehst, geh\u00f6rst du zu den Heiligen, die eines Tages mit ihm kommen werden oder geh\u00f6rst du zu seinen Feinden, die in den Feuersee geworfen werden. Jeder einzelne hier, m\u00f6ge sich pr\u00fcfen. Wenn du zu seinen Feinden geh\u00f6rst, wenn dein Vertrauen und dein Glauben nicht auf Jesus Christus ruht, nicht darauf ruht, was er getan hat und verbracht hat, als er das erste Mal kam und sein Leben gegeben hat f\u00fcr Sinde, als er kam, um ein gerechtes Leben zu f\u00fchren und am Kreuz die Schuld von S\u00fcndern auf sich zu nehmen, deine H\u00f6lle zu tragen. Glaube daran, wenn du das nicht tust, wirst du als Feind Gottes vor ihm stehen, wirst du ihn als Richter, Krieger und Eroberer gegen\u00fcberstehen und er wird dich t\u00f6ten, er wird dich in den Feuersee in ewigen Tod senden. Vers\u00f6hne dich mit ihm, tue Buse von deinen S\u00fcnden, kehre um von deiner Selbstgerechtigkeit, von deinen G\u00f6tzen, von deiner Liebe zu S\u00fcnde, von deinem Stolz und glaube an den Herrn Jesus Christus. Wer seinen Namen anduft, er empf\u00e4ngt ewiges Leben und Vergebung seiner S\u00fcnden. Wer seinem Namen vertraut, wird mit ihm in feinen, reinen Leinwand gekleidet sein und mit ihm zur\u00fcckkommen und mit ihm herrschen.<\/span><\/p>\n

F\u00fcr uns, die wir an Christus glauben, wenn Jesus kommt, kommt Erl\u00f6sung. Wenn Jesus kommt, kommt Erl\u00f6sung. Sch\u00f6pfe daraus Mut in mitten deiner Bedenkenisse. Wir leben in einer gefallenen Welt. Wir leben in unserem gefallenen Fleisch. Wir, die ganze Sch\u00f6pfung, seufzt und sehn sich nach diesem Moment. Wir sehnen uns und seufzen nach diesem Moment. Aber liebe Geschwister, wir, Jesus hat vorgespult. Er hat uns das Ende des Films gezeigt und er wird wiederkommen. Wenn er wiederkommen wird, er erobern, wird er richten, aber er wird sich auch an uns verherrlichen. Er wird uns die Ruhe schenken, die uns zusteht in seiner Gnade. Zweiter Thessalonicher Kapitel 1, m\u00f6chte ich kurz leben. Zweiter Thessalonicher Kapitel 1. Zweiter Thessalonicher Kapitel 1, ab Vers 4. So dass wir selbst uns Eurer R\u00fchmen in den Gemeinden Gottes wegen Eures Ausharrens und Glaubens in all Euren Verfolgungen und Bedr\u00e4ngnissen, die ihr erduldet. Paulus spricht von den Verfolgungen, Bedr\u00e4ngnissen der Gemeinden. Das Ausharren der Gl\u00e4ubigen. Erinnert ihr euch in Lukas 21.19. Gewinnt eure Seelen durch Ausharren. Haltet das aus. Erduldet es in der Kraft des Geistes, in der Kraft Gottes in euch. Sie sind ein Einzeln Anzeichen des gerechten Gerichts Gottes, dass ihr das Reiches gew\u00fcrdigt werdet, um dessen Willen ihr auch leidet. So gewiss es bei Gott gerecht ist. Diese Verfolgungen und Bedr\u00e4ngnisse dein Anzeichen wird das gerechte Richt. Diese alles was an uns, alles Leid und alle Bedr\u00e4ngnissen der Verfolgung wir erfahren. Gott nutzt es, um uns die W\u00fcrdigkeit f\u00fcr das Reich Gottes uns deutlich zu machen, um unseren Glauben zu l\u00e4utern, um unseren Glauben zu bewahren, zu bewahrheiten. Und er wird all das Leid, das gegen uns gekommen, nutzen, um die zu richten. Die ist uns zuf\u00fcgen. Ja, das ist Vers 6. So gewiss es bei Gott gerecht ist, denen, die euch zu bedr\u00e4ngnis mit Bedr\u00e4ngnis zu verg\u00e4lten, dann vers 7. Und euch den Bedr\u00e4ngten mit Ruhe zusammen mit uns bei der Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel her mit seinen Engeln seiner Macht in flammendem Feuer. Uns Bedr\u00e4ngten schenkt er Ruhe. Und dann in Vers 10. Wenn er kommt und um an jenem Tag in seinen Heiligen verherrlicht und in all denen bewundert zu werden, die geglaubt haben, denn unser Zeugnis an euch ist geglaubt worden.<\/span><\/p>\n

Liebes Sch\u00fc\u00dfter, Jesus kommt, um zu richten, um zu kriegen und zu t\u00f6ten. Aber er kommt auch, um an dir und mir verherrlicht zu werden. Ist das nicht wundersch\u00f6n? Der Herr des Universums, Jesus Christus, wenn er kommt, um an jenem Tag an seinen Heiligen verherrlicht zu werden und in allen denen bewundert zu werden, die geglaubt haben. Lieber Bruder, lieber Schwester, deine Bedr\u00e4ngnisse, deine Verfolgung, deine Anfechtungen, dein Ausharren. Eines Tages wird sich Jesus daran verherrlicht und all denen bewundert. Er wird bewundert werden in dir. Du wirst ein Spiegelbild, ein Pfeil, ein Richtungsweiser und ein Zeugnis f\u00fcr die Herrlichkeit des Herrn sein. Ist das nicht etwas, was Mut schenkt und was Kraft schenkt und was Hoffnung schenkt?<\/span><\/p>\n

Wir leiden in dieser Welt im Moment gerade vielleicht nicht durch politische Verfolgung, weil wir leiden mit S\u00fcnde, unsere eigenen S\u00fcnde. Wir haben sie satt, wir wollen sie nicht und wir neigen manchmal dazu zu verzagen. Unser Leben ist durch unsere eigenen S\u00fcnden gepr\u00e4gt oder wir tun immer wieder S\u00fcnden. Unsere Beziehungen sind durch S\u00fcnden gepr\u00e4gt und Anfechtungen und Versuchungen, die Gott uns in seiner Weisheit schenkt. Aber eines Tages dieser Tag wird kommen, wo Gott sich in dir verherrlichen wird. In deinem Ausharren ist das nicht Ermutigung zum Ausharren, Kraft zum Ausharren. Eines Tages wird Jesus bewundert werden in dir wegen deinem Zeugnis. Wer sind wir, dass Gott in uns verherrlicht wird? Wer bin ich, dass Jesus in mir bewundert wird? Was habe ich denn getan? Ist an mir irgendetwas bewundernswertes? Nein, er wird bewundert in mir, durch die Gnade, die er mir geschenkt hat, durch den Geist, den er mir geschenkt hat, durch die Bedr\u00e4ngnisse, durch die Versuchungen, durch die Anfechtungen, durch die Verfolgung zu gehen. Was f\u00fcr ein Privileg, liebe Sch\u00fcste. Daniel 12 bezeichnet, dass die Gerechten auferstehen werden und sie werden leuchten wie die Sonne. Nicht ihr eigener Leuchten, nicht ihr eigener Schein. Es ist der Schein Christi, den wir ausstrahlen werden an diesem Tag. Sch\u00f6pfe Mut darin, Sch\u00f6pfe Mut und Kraft und Hoffnung in mitten deiner Bedr\u00e4ngnisse.<\/span><\/p>\n

Drittens, wenn du glaubst, dass Jesus kommt, so wie er hier beschrieben wird, wenn ich schreibe nach Heiligung. Man kann nicht \u00fcber das Kommen Jesu nachdenken und dar\u00fcber nachdenken, wie wir welche praktischen Anwendungen es f\u00fcr uns hat, ohne \u00fcber 1. Johannes Spiel, Kapitel 3 nachzusinnen. 1. Johannes, Kapitel 3, die Klasse 2 und 3. 1. Johannes, 2 bis 3. Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes und es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir, wenn es offenbar werden wird, ihm gleich sein werden, denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und jeder, der diese Hoffnung auf ihn hat, reinigt sich selbst, wie auch jeder rein ist. Hast du die Hoffnung, dass Jesus wieder kommt? Hast du die Hoffnung, dass du eines Tages mit ihm sein wirst? Hast du die Hoffnung, dass wenn du bei ihm bist, du sein wirst wie er, ohne S\u00fcnde, ohne Marke, ohne Schuld, wenn du diese Hoffnung hast, jeder, der diese Hoffnung hat, auf ihn reinigt sich selbst, wie auch jeder rein ist. F\u00e4llt es dir schwer, dich zu motivieren, der Heiligung nachzuschreiben? Dann denke \u00fcber das Kommen des Herrn nach. Denke dar\u00fcber nach, dass der Herr Jesus Christus, der ewige Sohn, der zuerst einmal auf diese Erde gekommen ist, um seinen Leben zu geben f\u00fcr dich und mich, der gestorben ist, der begraben worden ist, der aufverstanden ist, der wieder in den Himmel aufgefahren ist, dass er wieder kommen wird, um dich zu dir zu holen, um dich zu ihm zu holen. Und wenn er kommt, liebe Sch\u00fcster, dann werden wir frei sein von der S\u00fcnde. Unsere Beziehungen werden frei sein von S\u00fcnde. Unsere Leiber werden verherrlicht sein und nicht mehr diese s\u00fcndhaften, fleischlichen Leiber sein. Wir werden in unseren Gedanken rein sein, in unserem Reden rein sein, in unserem Sinnen rein sein, in unserem Lieben rein sein. Wenn du diese Hoffnung tr\u00e4gst, wie kannst du heute nicht bereits danach streben, dich zu heiligen? Wenn du wirklich diese Hoffnung in dir tr\u00e4gst, wie kannst du jetzt stehen bleiben in deiner Heiligung? Wie kannst du nicht danach eifern, danach streben? Hebr\u00e9 sagt uns, eifert, strebt nach der Heiligung, ohne die man den Herrn Jesus nicht sehen wird. Johannes sagt, jeder der diese Hoffnung hat reinigt sich selbst. Wie geht es dir mit deiner Heiligung?<\/span><\/p>\n

Wenn du daran denkst, dass eines Tages Jesus mit dir in feiner Leinwand kommen wird, wenn du dar\u00fcber nachdenkst, dass er sich an dir verherrlichen wird, wenn du an diese Gnade, an dieses Privileg denkst, wie kannst du nicht nach Heiligung streben? Das ist wie in 1. Johannes, eine Pr\u00fcfung. Pr\u00fcfe dich, tue Busse und strebe nach Heiligung. Wenn Johannes 17 ist das \u00e4hnlich formuliert in Pferd 24, da bittet Jesus den Vater. Jesus bittet den Vater. Er betet darum, der ewige Sohn betet. Gott selbst hier betet. Worum betet er 17? Johannes 17, 24, Vater, ich will, dass du, dass die, welche du mir gegeben hast, auch bei mir sein, wo ich bin. Was f\u00fcr ein Gebet, liebe Geschwister. Er betet Gott, die du mir gegeben hast, vor Grundlegung der W\u00e4ltern, dieses Volk, dieser Menschen, die du mir geschenkt hast, f\u00fcr die ich jetzt mein Leben lassen werde und das Gericht tragen werde, deinen Sohn tragen werde, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit schauen, die du mir gegeben hast, denn du hast mich geliebt, vor Grundlegung der Welt. Wir werden seine Herrlichkeit schauen und dann werden wir so sein wie er, rein und ohne S\u00fcnde. So liebe Geschwister, lass uns heute der Heiligung nachjagen. Lass uns keine halben Sachen machen. Lass uns radikal sein, denn Jesus kommt wieder und wenn er wieder kommt und wenn er sich, wenn er uns zu ihm holt, werden wir so sein wie er. Ihm m\u00f6ge alle Ehre, total werden. Amen.\u00a0<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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