{"id":2110,"date":"2025-10-01T09:51:44","date_gmt":"2025-10-01T07:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/?post_type=wpfc_sermon&p=2110"},"modified":"2025-10-08T21:20:43","modified_gmt":"2025-10-08T19:20:43","slug":"der-weg-jesu-zum-kreuz-teil-1","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/en\/sermons\/der-weg-jesu-zum-kreuz-teil-1\/","title":{"rendered":"Der Weg Jesu zum Kreuz, Teil 1"},"content":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

M\u00f6ge der Name des Herrn Jesus Christus verherrlicht werden.<\/p>\n

Das ist eine lange Zeit her, seit wir uns das Lukas-Evangelium f\u00fcr die Predigt angeschaut haben. Lasst uns zun\u00e4chst die Verse f\u00fcr die heutige Predigt lesen: Lukas Kapitel 23, die Verse 26 bis 32.<\/p>\n

\u201eUnd als sie ihn wegf\u00fchrten, ergriffen sie einen gewissen Simon von Kyrene, der vom Feld kam, und legten das Kreuz auf ihn, damit er es Jesus nachtr\u00fcge. Es folgte ihm aber eine gro\u00dfe Menge Volks und Frauen, die wehklagten und ihn bejammerten. Jesus wandte sich aber zu ihnen und sprach: T\u00f6chter Jerusalems, weint nicht \u00fcber mich, sondern weint \u00fcber euch selbst und \u00fcber eure Kinder. Denn siehe, Tage kommen, an denen man sagen wird: Gl\u00fcckselig die Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren, und die Br\u00fcste, die nicht gestillt haben. Dann werden sie anfangen, zu den Bergen zu sagen: Fallt auf uns, und zu den H\u00fcgeln: Bedeckt uns. Denn wenn man dies tut an dem gr\u00fcnen Holz, was wird an dem D\u00fcrren geschehen? Es wurden aber auch zwei andere hingef\u00fchrt, \u00dcbelt\u00e4ter, um mit ihm hingerichtet zu werden.\u201c<\/p>\n

Lasst uns beten. Vater, wir danken dir f\u00fcr diesen Tag. Wir danken dir f\u00fcr deinen Sohn, dass er in diese Welt gekommen ist, um sein Volk zu retten. Aber wir sehen, wie sein Volk ihn abgelehnt hat und ihn kreuzigen will. Wir sehen wie das Volk, das du erl\u00f6sen wolltest, dich in diese Situation gebracht hat. Wir sehen so viele Menschen, die deinem Sohn auf dem Weg zum Kreuz folgten.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen anhand dieser Worte auch deinen Plan sehen, deinen Plan mit diesen Menschen. Wir danken dir, dass alles nach deinem Plan geschieht. Vater, wir bitten dich, gib mir die Kraft, deine Worte weiterzugeben. Schenke auch allen ein Herz, das einm\u00fctig auf deine Worte h\u00f6ren m\u00f6ge, sodass wir deine Worte auch verstehen m\u00f6gen. Wir befehlen dir diese Stunde an und bitten dich, dass du sie f\u00fchren m\u00f6gest. Amen.<\/p>\n

Wir sehen anhand dieser Worte, dass viele Menschen auf Jesus zukommen auf seinem Weg zum Kreuz. Das ist auch der Kern dieser Predigt. Wir sehen verschiedene Menschen, die auf Jesus zukommen. Wir sehen, dass Jesus weggef\u00fchrt wird, um gekreuzigt zu werden, und wir sehen, dass verschiedene Menschen nun auf ihn zukommen. Nach einem Monat wollen wir uns nach einer langen Zeit das Lukas-Evangelium anschauen. Und bevor wir zum heutigen Abschnitt kommen, wollen wir kurz wiederholen, was wir uns in den vergangenen Wochen angeschaut haben.<\/p>\n

Wir haben zun\u00e4chst gesehen, dass Jesus durch 30 Silberlinge von Judas verraten und \u00fcberliefert wird. Wir haben gesehen, dass Jesus nach dem Verrat vor den Hohenpriestern gebracht wurde. Wir haben auch gesehen, wie Petrus Jesus verleugnet hatte. Und wir haben auch gesehen, wie Jesus vor Hannas und Kaiphas verh\u00f6rt wurde. Vor den Schriftgelehrten, dem Hohen Rat und den \u00c4ltesten des Volkes wurde Jesus verh\u00f6rt. Jesus wurde die ganze Nacht hindurch von verschiedenen Menschen verh\u00f6rt, und wir haben gesehen, wie er die ganze Nacht hindurch geschlagen, geschm\u00e4ht und verspottet wurde. Wir haben gesehen, sie haben alle Jesus verh\u00f6rt, aber sie haben keinerlei Schuld bei ihm gefunden. Sie hatten nicht die Autorit\u00e4t, Jesus zu kreuzigen, sie hatten nicht die Vollmacht dazu.<\/p>\n

Wir sehen, dass eine falsche Anklage gegen Jesus erhoben wird. Sie sagen, dass Jesus gegen die r\u00f6mische Herrschaft w\u00e4re, und so bringen sie Jesus dann auch vor Pilatus. Wir sehen, wie sie Jesus vor Pilatus anklagen und sagen, dass er schuldig sei, und sie ebnen die Wege, um Jesus zu kreuzigen. Wir haben auch gesehen, Pilatus hat keinerlei Schuld bei Jesus gefunden. Pilatus sendet Jesus auch zu Herodes. Aber auch Herodes konnte keinerlei Schuld bei Jesus finden und wiederrum wird Jesus zu Pilatus gebracht. Wir haben in den vergangenen Wochen in den Predigten gesehen, dass Judas, Pilatus, Herodes und die Frau von Pilatus bezeugen, dass Jesus unschuldig ist. Nichts Todesw\u00fcrdiges wurde an ihm gefunden. Wir haben dann auch gesehen, dass Pilatus Jesus befreien wollte. Er wollte ihn losgeben.<\/p>\n

Wir sehen aber die Volksmenge in Lukas Kapitel 23, ab Vers 17 und 18, die sagen: \u201eGib uns den Barabbas los!\u201c Und auch in Vers 21 und 22: \u201eKreuzige ihn!\u201c\u00a0 <\/span>Sie wollten, dass Jesus gekreuzigt wird. Wir sehen das Urteil von Pilatus. Er will, dass Jesus gekreuzigt wird. Er ordnet sich dem Willen der Volksmengen und der Hohepriester unter. Nicht nur das, er will sich auch selbst sch\u00fctzen, und so bringt er dieses Urteil, dass Jesus gekreuzigt werden soll. Wir sehen, dass ein M\u00f6rder und ein \u00dcbelt\u00e4ter befreit und losgegeben wird. Aber ein Unschuldiger wird verurteilt und gekreuzigt. Der Sch\u00f6pfer dieser Welt wird verurteilt vom Gesch\u00f6pf und nun ist er auf dem Weg zum Kreuz. Alles geschieht aber nach dem Plan Gottes.<\/p>\n

Wir haben auch in den vorherigen Kapiteln des Lukas-Evangeliums gesehen, dass gesagt wird, dass Jesus \u00fcberliefert wird. Er wird gefangen genommen werden, er wird sterben, er wird auferweckt werden. Wir sehen also, wie Gottes Plan sich hier erf\u00fcllt. Wir wollen nun zum Abschnitt der heutigen Predigt kommen. Lasst uns Vers 26 lesen: \u201eUnd als sie ihn wegf\u00fchrten, ergriffen sie einen gewissen Simon von Kyrene, der vom Feld kam, und legten das Kreuz auf ihn, damit er es Jesus nachtrug.\u201c<\/p>\n

Wir lesen: Und als ihn wegf\u00fchrten. Wer sind die, die Jesus wegf\u00fchrten? Das sind die Hohenpriester, die Obersten des Volkes, die religi\u00f6sen F\u00fchrer und generell die Volksmenge. Das Urteil wurde gef\u00e4llt, und daher gab es auch r\u00f6mische Soldaten, die hier Jesus wegf\u00fchren. Wir lesen also von dem Wort \u201esie\u201c, und dieses \u201esie\u201c bezieht sich auf diese Gruppe. Wir lesen davon, dass sie Jesus wegf\u00fchrten. Das Wegf\u00fchren beschreibt im Griechischen das Wort, jemanden zum Gef\u00e4ngnis wegf\u00fchren oder zum Gericht bringen. Wir sehen hier also, wie Jesus zum Kreuz gef\u00fchrt wird.<\/p>\n

Sie f\u00fchrten ihn weg und ergriffen einen gewissen Simon von Kyrene, der vom Feld kam, und legten das Kreuz auf ihn. Zun\u00e4chst lesen wir hier von einem Namen. Wir lesen von dem Namen Simon. Der Name dieser Person ist angegeben, und auch das Land ist angegeben. Wir k\u00f6nnen auch Markus Kapitel 15, Vers 21 lesen: \u201eUnd sie zwingen einen vor\u00fcbergehenden, einen gewissen Simon von Kyrene, der vom Feld kam, den Vater Alexanders und Rufus, sein Kreuz zu tragen.\u201c Im Markus-Evangelium lesen wir davon, dass Simon zwei Kinder hatte. Die Namen seiner Kinder waren Alexander und Rufus. Wir lesen hier also von dem Namen Simon, von seinem Herkunftsland Kyrene und von seiner Familie. All diese Informationen sind uns angegeben. Wir sehen aber auch noch, dass Simon vom Feld kam. Wir wollen uns Simon sp\u00e4ter etwas genauer nochmal anschauen.<\/p>\n

Was wir hier sehen, ist: Die r\u00f6mischen Soldaten legen das Kreuz auf Simon, damit er es Jesus nachtrug. Normalerweise musste der Schuldige das Kreuz tragen, er allein musste es tragen. Die Person, die gekreuzigt wird, musste das Kreuz tragen. Aber wir lesen hier davon, wie Simon das Kreuz nachtrug. In Johannes 19:17 lesen wir davon, wie Jesus selbst das Kreuz trug. Was wir aber gelesen haben, ist: Sie legten das Kreuz auf ihn, damit er es Jesus nachtrug. Vermutlich war es so, dass Jesus das Querst\u00fcck des Kreuzes und Simon das hintere Teil getragen hat. Wir m\u00fcssen daran denken, wie Jesus die ganze Nacht hindurch geschm\u00e4ht wurde, gelitten hat, er hat nicht geschlafen, k\u00f6rperliche M\u00fcdigkeit. Deshalb hat Simon vermutlich das Kreuz auch getragen. Nicht nur das, der Weg zum Kreuz war h\u00fcgelig und schwer. Es war schwer f\u00fcr Jesus das Kreuz allein zu tragen, und deshalb trug Simon das Kreuz zur Unterst\u00fctzung. Wir sehen in der Schrift nicht den Grund also warum Simon das Kreuz trug. Aber wir sehen, dass er es trug.<\/p>\n

Wir wollen uns nun Simon etwas genauer anschauen. Wir sehen, dass eine sehr gro\u00dfe Volksmenge Jesus folgt. Auch r\u00f6mische Soldaten folgten Jesus, so viele Menschen folgten Jesus. Aber warum wurde genau dieser Simon hier aus dieser Volksmenge rausgegriffen? Auch die r\u00f6mischen Soldaten hatten Autorit\u00e4t und Vollmacht, zu nehmen, wen sie wollten. Aber wir sehen hier, wie Simon ausgew\u00e4hlt wird. Nicht nur das, sondern wir sehen auch wie ausf\u00fchrlich uns die Person Simon beschrieben wird: Sein Name ist uns gegeben, sein Herkunftsland ist gegeben, Informationen zu seiner Familie sind uns gegeben. Es gibt viele Menschen, die Simon zu dieser Zeit hie\u00dfen, aber warum wurde dieser Simon aus dieser Gruppe herausgestellt und hier uns gegeben? Es muss einen Grund geben, warum hier sein Name drinsteht.<\/p>\n

Wir sehen sie ergreifen ihn auf dem Weg zum Kreuz, also als Jesus sein Kreuz trug, ergreifen sie Simon. Das bedeutet: Simon hat keinerlei Zusammenhang mit all dem Verh\u00f6r; er hat nichts zu tun mit all dem, was davor geschehen ist. Er kommt von Kyrene.Vermutlich ist Simon von Kyrene zum Passahfest gekommen. Er hatte mit all dem nichts zu tun. Er hat nichts zu tun mit dem Verh\u00f6r von Jesus. Und er kommt aus einem fernen Land, er kommt von Kyrene. Sein Herkunftsland ist Kyrene. Kyrene ist das heutige Libyen. Also ein Land in Nordafrika. Wir sehen also: Simon kommt aus diesem fernen Land. Er kommt hierher, und wir sehen, wie Simon ergriffen wird. Er wird ausgew\u00e4hlt, um das Kreuz von Jesus zu tragen. In der Geschichte sehen wir, dass viele Juden zur damaligen Zeit in Kyrene wohnten.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen daf\u00fcr Apostelgeschichte Kapitel 2, Vers 10 lesen: \u201e\u2026und Phygien und Pamphylien, \u00c4gypten und den Gegenden von Libyen gegen Kyrene hin, und die hier weilenden R\u00f6mer\u2026\u201c Wir lesen, es war Tag des Pfingstfestes, und viele Juden kamen nach Jerusalem, und wir sehen auch dort, in Kyrene, lebten Juden. Die Juden, die in Kyrene wohnten und dann nach Jerusalem kamen, sie hatten in Jerusalem auch eine eigene Synagoge. Wir k\u00f6nnen daf\u00fcr Apostelgeschichte, Kapitel 6, Vers 9 lesen: \u201eEs standen aber einige aus der sogenannten Synagoge der Libertiner und der Kyren\u00e4er und der Alexandriner auf und derer von Zilizien und Asien und stritten mit Stephanus.\u201c Wir haben gesehen wo Kyrene war. Viele Juden wohnten dort, und sie kamen von dort nach Jerusalem und hatten sogar dort eine Synagoge. Sie wohnten dann auch in Jerusalem.<\/p>\n

Wir m\u00fcssen noch davon ausgehen, dass Simon Jesus nicht kannte, denn er kommt von Kyrene, und erst auf dem Weg zum Kreuz wird er ergriffen, und dort sieht er dann auch Jesus. Wir lesen dann auch in Markus 15, Vers 21, von den S\u00f6hnen Simons. Wir sehen auch, dass das Markus-Evangelium in Rom geschrieben wurde. Zur Zeit, als Markus sein Evangelium schrieb, gab es bereits die Gemeinde in Rom. Als Markus sein Evangelium in Rom schreibt, wissen die Leser in Rom, wen Markus mit Simon meint. Denn lasst uns R\u00f6mer Kapitel 16, Vers 13 lesen: \u201eGr\u00fc\u00dft Rufus, den Auserw\u00e4hlten im Herrn, und seine und meine Mutter.\u201c Wer ist Rufus, der Auserw\u00e4hlte im Herrn? Rufus ist der Sohn von Simon. Und was wir noch lesen: \u201e\u2026und seine\u2026\u201c, also die Mutter von Rufus, und \u201e\u2026meine Mutter\u2026\u201c \u2013 die Mutter von Rufus ist die Frau von Simon. Also was wir hier sehen, ist: Die Frau von Simon und ein Sohn von Simon mit dem Namen Rufus, sind gerettet. Wir lesen hier von \u201edem Auserw\u00e4hlten im Herrn\u201c. Sie waren gerettet.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen auch davon ausgehen, dass Simon gerettet war. Wir lesen nicht direkt davon in der Schrift, dass er gerettet war, aber h\u00f6chstwahrscheinlich k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass auch er gerettet war. Und wir lesen noch was: Es gab eine Gemeinde in Kyrene. Das lesen wir in Apostelgeschichte Kapitel 11, Vers 20: \u201eEs waren aber unter ihnen einige M\u00e4nner von Zypern und Kyrene, die, als sie nach Antiochia kamen, auch zu den Griechen redeten, indem sie das Evangelium von dem Herrn Jesus verk\u00fcndigten.\u201c Was wir in Vers 20 lesen, ist: Es waren einige M\u00e4nner von Zypern und Kyrene, die nach Antiochia kamen, um dort das Evangelium zu verk\u00fcndigen. Das bedeutet, dass es in Kyrene eine Gemeinde gab, und M\u00e4nner von Kyrene wurden ausgesandt nach Antiochia, um dort das Evangelium zu verk\u00fcndigen.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen auch Apostelgeschichte Kapitel 13, Vers 1 lesen: \u201eEs waren aber in Antiochia in der dortigen Gemeinde Propheten und Lehrer: Barnabas und Simeon, genannt Niger, und Lucius von Kyrene und Mana\u00ebn, der mit Herodes, dem Vierf\u00fcrsten, aufgezogen worden war, und Saulus.\u201c Wir haben also gelesen: M\u00e4nner von Kyrene kamen nach Antiochia, verk\u00fcndigten dort das Evangelium. In Kapitel 13 lesen wir davon, dass es in Antiochia eine Gemeinde gab, und in dieser Gemeinde gab es einen Lehrer von Kyrene, und zwar Lucius von Kyrene. Was wir generell sehen, ist: In Kyrene ist eine Gemeinde entstanden. M\u00e4nner werden aus der Gemeinde ausgesandt nach Antiochia. Dort verk\u00fcndigen sie das Evangelium, sodass auch in Antiochia eine Gemeinde entsteht. Wir sehen den Plan Gottes, und diesen k\u00f6nnen wir nicht vorhersehen.<\/p>\n

Wir haben so viele Belege und Informationen \u00fcber Simon gesehen anhand des Markus-Evangeliums. Wir haben es im R\u00f6merbrief gesehen und auch in der Apostelgeschichte. Wir haben gesehen, dass die Frau von Simon und auch ein Kind von Simon gerettet waren. Anhand all dieser Belege k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass auch Simon gerettet sein muss. Wir lesen nicht direkt davon in der Schrift, dass er gerettet wurde, aber anhand dieser Belege k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass auch er gerettet war. Warum wird der Name von Simon genannt, warum wird uns was \u00fcber sein Herkunftsland und seiner Familie gesagt. Warum tr\u00e4gt er das Kreuz? Nun verstehen wir das.<\/p>\n

Vermutlich glaubte Simon auf dem Weg zum Kreuz an Jesus. Dann ging er zur\u00fcck nach Kyrene. Seine Frau und sein Kind werden gerettet. Eine Gemeinde wird gebildet in Kyrene. Wir sehen, dass M\u00e4nner von Kyrene ausgesandt werden nach Antiochia, wo wiederum eine Gemeinde entsteht. Wir sehen all das Wirken Gottes durch Simon. Und vermutlich war auch er gerettet. Und dann auch von Antiochia aus, wenn wir weitergehen, sehen wir, wie Paulus von Antiochia aus weitergesandt wird, um das Evangelium zu verk\u00fcndigen. Wenn wir von diesen Namen und von den Herkunftsl\u00e4ndern hier lesen, dann m\u00fcssen wir bedenken: Warum stehen sie \u00fcberhaupt hier? Wir sehen hier den Plan Gottes, den er durch ihn gewirkt hat.<\/p>\n

Es ist nur noch eine kurze Zeit und Jesus ist auf dem Weg zum Kreuz. Jesus wird bald gekreuzigt. Und wir sehen auch sp\u00e4ter, wie ein Dieb neben Jesus auch gerettet wird. Und wir sehen auch hier, eine kurze Zeit, bevor Jesus gekreuzigt wird, wie Simon, der das Kreuz nachtr\u00e4gt, wie auch er gerettet wird. Und wir sehen auch sp\u00e4ter, wie Jesus dann zur Volksmenge und auch zu den weinenden Frauen und zu den Menschen, die dort sind, auch redet. Und auch in dieser Zeit war es Simon, der an Jesus glaubt und gerettet wurde. Der Plan Gottes ist so unbegreiflich. Wir sehen von Simon, der aus Nordafrika kommt, aus einem fernen Land, dass dieser herausgegriffen wird und was Gott alles durch ihn wirkt. Wir konnten uns heute nur diesen Vers anschauen.<\/p>\n

Wir sehen, dass verschiedene Menschen auf Jesus zukommen. Wir begegnen verschiedenen Menschen auf dem Weg zum Kreuz. Und heute haben wir uns Simon von Kyrene angeschaut. Die anderen Personen wollen wir uns in der n\u00e4chsten Predigt anschauen.<\/p>\n

Was k\u00f6nnt ihr Gl\u00e4ubigen aus diesem Abschnitt lernen? Wir m\u00fcssen daran denken, wie viele Menschen es in dieser Welt gibt. Wir m\u00fcssen bedenken, dass Gott dich und mich ausgew\u00e4hlt und gerettet hat. Waren wir dessen w\u00fcrdig? Wir waren erf\u00fcllt mit S\u00fcnden und Vergehungen, mit Selbstsucht, mit Hochmut. Wir waren im Schlamm der S\u00fcnde. F\u00fcr uns, die wir in dieser Finsternis waren, f\u00fcr uns hat Gott seinen Sohn gesandt, uns herausgezogen und uns gerettet. Wir sehen, es war so eine gro\u00dfe Volksmenge, und aus dieser Volksmenge wird Simon ergriffen, er wird herausgezogen von Gott. Und auch wir, wir wurden aus der Welt, aus so vielen Menschen, herausgezogen. Es ist ein Segen, an den wir stets denken sollen. Wir sollten unserem Gott, der uns gerettet hat, dankbar sein. Wir sollten Zeugen f\u00fcr ihn sein.<\/p>\n

Und f\u00fcr die, die nicht an Jesus Christus glauben: Wir wissen nicht, wann seine Wiederkunft ist, ob es heute oder morgen sein wird. Du, der du noch nicht umgekehrt bist, kehre um und nimm seine Gnade an. In der n\u00e4chsten Predigt werden wir das schwere und harte Gericht sehen, das auf die zukommen wird, die Jesus nicht annehmen. Nun ist der Tag der Gnade. Nun k\u00f6nnen wir Jesus annehmen. Deshalb hat Jesus gesagt, nun k\u00f6nnen wir umkehren, wir k\u00f6nnen ihn noch annehmen. Amen.<\/p>\n

Lasst uns beten. Vater, wir danken dir f\u00fcr die Worte, die du uns heute geschenkt hast. Wir konnten in diesen Worten \u00fcber Simon lesen. Du hast ihn ausgew\u00e4hlt und zu einem Werkzeug f\u00fcr dich verwendet. Wir danken dir, dass du alles vollkommen und gut tust. Wir danken dir f\u00fcr jedes einzelne Wort, das du uns heute geschenkt hast. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript   M\u00f6ge der Name des Herrn Jesus Christus verherrlicht werden. Das ist eine lange Zeit her, seit wir uns das Lukas-Evangelium f\u00fcr die Predigt angeschaut haben. Lasst uns zun\u00e4chst die Verse f\u00fcr die heutige Predigt lesen: Lukas Kapitel 23, die Verse 26 bis 32. \u201eUnd als sie ihn wegf\u00fchrten, ergriffen sie einen 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