{"id":2145,"date":"2025-10-06T09:10:48","date_gmt":"2025-10-06T07:10:48","guid":{"rendered":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/?post_type=wpfc_sermon&p=2145"},"modified":"2025-10-09T08:45:27","modified_gmt":"2025-10-09T06:45:27","slug":"der-weg-jesu-zum-kreuz-teil-2","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/en\/sermons\/der-weg-jesu-zum-kreuz-teil-2\/","title":{"rendered":"Der Weg Jesu zum Kreuz, Teil 2"},"content":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript<\/em><\/p>\n

Lass uns Lukas Kapitel 23, die Verse 26 bis 32 lesen.<\/p>\n

Und als sie ihn wegf\u00fchrten, ergriffen sie einen gewissen Simon von Kyrene, der vom Feld kam, und legten ihm das Kreuz auf, damit er es Jesus nachtrage. Ihm folgte eine gro\u00dfe Menge Volk und Frauen, die wehklagten und ihn bejammerten. Jesus wandte sich aber zu ihnen und sprach: \u201eT\u00f6chter Jerusalems, weint nicht \u00fcber mich, sondern weint \u00fcber euch selbst und \u00fcber eure Kinder! Denn siehe, es kommen Tage, an denen man sagen wird: \u201aGl\u00fcckselig die Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren haben, und die Br\u00fcste, die nicht gestillt haben!\u2018 Dann werden sie anfangen zu den Bergen zu sagen: \u201aFallt auf uns!\u2018 und zu den H\u00fcgeln: \u201aBedeckt uns!\u2018 Denn wenn man dies mit dem gr\u00fcnen Holz tut, was wird dann mit dem D\u00fcrren geschehen?\u201c<\/p>\n

Es wurden aber auch zwei andere \u00dcbelt\u00e4ter hingef\u00fchrt, um mit ihm hingerichtet zu werden.<\/p>\n

Lass uns beten. Vater, voller Kraft und Gnade, wir danken dir f\u00fcr diesen Tag. Wir danken daf\u00fcr, dass du ein Gott voller Gnade bist, aber nicht nur das, du bist auch ein Gott, der richtet. Wir k\u00f6nnen anhand dieser Worte dein Wesen auch erkennen. Ich m\u00f6chte dich bitten, dass du mir die Kraft schenken m\u00f6chtest, deine Worte weiterzugeben. Ich bitte dich auch f\u00fcr die Zuh\u00f6rer, dass sie mit einem Sinn auf deine Worte h\u00f6ren m\u00f6gen und sie in ihren Herzen annehmen m\u00f6gen. Wir danken dir daf\u00fcr, dass deine Worte ewig und wahr sind. Wir \u00fcbergeben dir nun voll und ganz diese Stunde. Amen.<\/p>\n

Wir sehen, dass verschiedene Menschen auf dem Weg zum Kreuz sind. Jesus begegnet verschiedenen Menschen auf dem Weg zum Kreuz. Wir haben begonnen, uns in der letzten Predigt damit zu besch\u00e4ftigen. Wir haben gesehen, dass der Name Simon hier allein genannt wird, w\u00e4hrend in Matth\u00e4us, Markus und auch im Lukasevangelium weitere Namen genannt werden. \u00dcber die anderen wird in diesen Versen nichts gesagt. Ja, wir haben uns letztes Mal Simon von Kyrene angeschaut und wollen kurz wiederholen, was wir \u00fcber ihn betrachtet haben. Wir sehen, dass so viele Menschen Jesus auf seinem Weg zum Kreuz folgten, und wir sehen, wie die R\u00f6mer aus dieser Menge Simon ergriffen. Wir haben gesehen, Simon war von Kyrene, das war in Nordafrika. Wir haben auch gesehen, warum Simon aus dieser gro\u00dfen Volksmenge herausgerissen wurde. Wir haben gesehen, dass sein Name, sein Herkunftsland und Informationen zu seiner Familie genannt werden. Anhand der Verse, die wir im Markusevangelium, im R\u00f6merbrief und auch in der Apostelgeschichte gesehen haben, k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass auch Simon gerettet wurde. Wir sehen in dieser letzten Zeit Jesu, wie Simon diese Gnade empfangen hatte.<\/p>\n

Ja, wir haben das in Vers 26 gesehen und nun wollen wir in Vers 27 einsteigen. Lass uns Vers 27 lesen: \u201eEs folgte ihm aber eine gro\u00dfe Menge Volk und Frauen, die wehklagten und ihn bejammerten.\u201c Wir lesen hier, dass ihm eine gro\u00dfe Volksmenge folgte. Wir sehen, eine gro\u00dfe Volksmenge folgte Jesus. Und wir lesen auch von Frauen, die wehklagten und ihn bejammerten. Wir haben bereits in den vorherigen Kapiteln des Lukasevangeliums gesehen, dass es stets eine gro\u00dfe Volksmenge gab, die Jesus folgte. Als Jesus nach Jerusalem kam, lasen wir davon in Matth\u00e4us Kapitel 21, in den Versen 8 und 9, wie eine gro\u00dfe Volksmenge Jesus begr\u00fc\u00dfte. Als Lazarus aufgeweckt wurde, wurde die Menge immer gr\u00f6\u00dfer und gr\u00f6\u00dfer, und diese gro\u00dfe Volksmenge folgte Jesus. Schon zu Beginn des Lukasevangeliums haben wir in dieser Volksmenge auch viele falsche J\u00fcnger gesehen. Es gab verschiedene Menschen, und es gab auch viele falsche J\u00fcnger. Sie hatten gesehen, wie Jesus geheilt hatte. Sie hatten seine Kraft und seine Autorit\u00e4t gesehen. Sie waren da, als Jesus unreine D\u00e4monen und Geister ausgetrieben hatte. Sie waren stets da. Sie hatten seine Kraft, seine Autorit\u00e4t und seine Vollmacht gesehen, wie sie ihn preisen und loben, ihn sogar als Messias bezeichnen und ihn dort begr\u00fc\u00dfen. Sie dachten, dass Jesus ihnen ihr Land von den R\u00f6mern zur\u00fcckgeben w\u00fcrde. Ja, es war eine politische Erwartung. Sie dachten, dass Jesus ihnen das Land von den R\u00f6mern zur\u00fcckgeben w\u00fcrde. Wir haben gesehen, als Jesus am Montag nach Jerusalem kommt, wie die Volksmenge ihn begr\u00fc\u00dft. Nun sind wir am Freitag, und wir sehen, wie die Volksmenge nun Jesus… Wir sehen das auch in Lukas Kapitel 23, in den Versen 21, 23 und auch in anderen Versen, wie sie sagen, dass Jesus gekreuzigt wird. Diese gro\u00dfe Volksmenge wollte nur das Gute von ihnen. Sie wollten nur, dass ihre k\u00f6rperlichen Bed\u00fcrfnisse gestillt werden. Wir sehen auch, wie Jesus selbst in Johannes Kapitel 2 von der Volksmenge redet. Ja, wir sehen das auch in Johannes Kapitel 2: Sie folgten ihm, sie folgten ihm wegen ihrer k\u00f6rperlichen Bed\u00fcrfnisse, um das Gute von Jesus zu empfangen, aber wir lesen davon, wie Jesus selbst sie kannte. Wir haben gesehen, dass die Pharis\u00e4er, die Schriftgelehrten, die religi\u00f6sen F\u00fchrer und Leiter Jesus seit Beginn anpassten. Ja, sie folgten nur, sie schwankten hin und her. Sie waren unbest\u00e4ndig, sie waren wankelm\u00fctig.<\/p>\n

Dann lesen wir von Frauen, die wehklagten und ihn bejammerten. Wir sehen in der Kultur in Indien, dass es bei Beerdigungen \u00fcblich ist, dass Frauen sich versammeln und ihre Trauer offenbaren, deshalb weinen sie, wehklagen und beklagen den Toten. Es ist eine Pflicht, eine Aufgabe f\u00fcr sie. Sie wollen ihre Trauer offenbaren. Ja, f\u00fcr sie ist diese Frauen das wie eine Pflicht, dass sie hier wehklagen und weinen. Diese Frauen hatten vermutlich Mitleid mit Jesus. Sie sahen, wie er geschlagen wurde, wie Blut vor seinem K\u00f6rper floss. Er war voller Schmerzen. Sein K\u00f6rper war angeschwollen. Das alles hatten die Frauen gesehen. Und Jesus war auf dem Weg zum Kreuz. Und wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass diese Frauen Mitleid mit ihm hatten. Diese unbest\u00e4ndige Volksmenge und auch die Frauen, die Jesus folgen.<\/p>\n

Und in Vers 28 lesen wir von der Antwort Jesu. In Vers 28 lesen wir: \u201eJesus wandte sich aber zu ihnen und sprach: T\u00f6chter Jerusalems, weint nicht \u00fcber mich, sondern weint \u00fcber euch selbst und \u00fcber eure Kinder.\u201c Jesus dankt ihnen nicht f\u00fcr das Weinen um ihn. Die \u201eT\u00f6chter Jerusalems\u201c stehen f\u00fcr das Volk Israel. Wir k\u00f6nnen auch in Sacharja 9, Vers 6 und auch in Sacharja 3, Vers 14 lesen. Die T\u00f6chter Jerusalems stellen das Volk Israel dar. Wir sehen, Jesus spricht nun zu ihnen und er sagt: Weint nicht \u00fcber mich, sondern weint \u00fcber euch. Er sagt ihnen, dass sie \u00fcber sich selbst weinen sollen, aufgrund des Gerichts, das auf sie zukommen wird. Diese Frauen hatten Jesus nicht geglaubt, sie waren ihm nicht wahrhaftig nachgefolgt. Jesus sagt: Weint \u00fcber euch selbst aufgrund des Gerichts, das auf euch zukommen wird. Wir sehen davon, wie im Jahr 70 nach Christus Gericht auf sie zukommen wird. Wir k\u00f6nnen einmal Lukas 13, Vers 34 lesen, um zu sehen, was Jesus auch zu dieser Volksmenge sagt. Lukas dreizehn, Vers Vierunddrei\u00dfig: \u201eJerusalem, Jerusalem, das die Propheten t\u00f6tet und die steinigt, die zu ihm gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Brut unter die Fl\u00fcgel, und ihr habt nicht gewollt!\u201c Die Zeit der Gnade geht f\u00fcr sie zu Ende. Wir k\u00f6nnen auch in Lukas 19, die Verse 41 bis 42 lesen: \u201eUnd als er sich n\u00e4herte und die Stadt sah, weinte er \u00fcber sie und sprach: Wenn doch auch du an diesem Tag erkannt h\u00e4ttest, was zum Frieden dient!\u201c Wir sehen, wie Jesus \u00fcber die Volksmenge weint, lesen wir hier. Und er sagt: \u201eWie oft habe ich…\u201c Und nun sagt Jesus, dass sie \u00fcber sich selbst weinen sollen, aufgrund des Gerichts, das auf sie zukommen wird. \u201eWeint nicht \u00fcber mich, sondern weint \u00fcber euch selbst und \u00fcber eure Kinder.\u201c Wir haben gesehen, so lange Zeit folgte diese Menge Jesus. Sie sahen seine Autorit\u00e4t, seine Kraft, wie er heilte. Und nun sehen wir, wie sie sich auf die Seite der religi\u00f6sen F\u00fchrer und Leiter begeben und wie sie nun wollen, dass Jesus gekreuzigt wird. Und Jesus macht ihnen deutlich, dass sie \u00fcber sich selbst weinen sollen, denn sie werden gerichtet werden. Deswegen sagt er: \u201eWeint nicht \u00fcber mich, sondern weint \u00fcber euch selbst und \u00fcber eure Kinder\u201c, denn sie werden gerichtet werden.<\/p>\n

Lasst uns nun Vers 29 und 30 lesen. In diesen Versen sehen wir, wie schwer das Gericht, wie hart das Gericht sein wird. Vers 29: \u201eDenn siehe, es kommen Tage, an denen man sagen wird: \u201aGl\u00fcckselig die Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren haben, und die Br\u00fcste, die nicht gestillt haben!\u2018 Dann werden sie anfangen zu den Bergen zu sagen: \u201aFallt auf uns!\u2018 und zu den H\u00fcgeln: \u201aBedeckt uns!\u2018\u201c In Vers 29 lesen wir zun\u00e4chst davon: \u201eSiehe, es kommen Tage.\u201c Ja, die Tage f\u00fcr das Gericht werden kommen. Und Jesus macht dann deutlich, wie diese Tage sein werden. Wir lesen davon auch in Vers 29. In der j\u00fcdischen Kultur sehen wir das, wenn man keine Kinder hatte, dann war man verflucht. Es war wie ein Fluch, wenn man keine Kinder hatte. Wir sehen das auch in Lukas Kapitel 1, Vers 25, wie Elisabeth sagt, wie Gott diese Schmach vor den Menschen weggenommen hat. Es war wie eine Schmach, wie ein Fluch, wenn man keine Kinder hatte in der damaligen Kultur. Jesus sagt nun etwas Gegens\u00e4tzliches, das, was nicht zur damaligen Kultur passte. Denn wie schlimm wird es sein, wenn die Eltern sehen, dass ihre Kinder sterben? Denn es wird so eine schwere Zeit sein. Wir lesen davon auch in Lukas Kapitel 21, Vers 23. Noch in Vers 30 wird deutlich, wie hart und wie schwer das Gericht sein wird. Wir lesen von diesen selben Worten: \u201eFallt auf uns und bedeckt uns zu den Bergen, zu den H\u00fcgeln.\u201c Wir lesen von demselben Wort noch in Hosea 10, Vers 8, da wird das Volk Israel auch gerichtet. In Hosea 10, Vers 8 lesen wir davon, wie das Volk zu den Bergen gesagt hat: \u201eFallt auf uns zu den H\u00fcgeln, bedeckt uns.\u201c Auch in Lukas Kapitel 21 lesen wir von denselben Worten. Wir sehen, dass das Volk auch gerichtet wird, wie im Jahr 70 nach Christus. Und auch in Offenbarung, Kapitel 6, lesen wir von diesen selben Worten. Wir k\u00f6nnen das kurz lesen in Offenbarung, Kapitel 6. Wir k\u00f6nnen es in Offenbarung Kapitel 6, Vers 16 und 17 lesen. Vers 16 und Vers 17: \u201eUnd sie sagen zu den Bergen und zu den Felsen: Fallt auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Denn gekommen ist der gro\u00dfe Tag ihres Zorns, und wer vermag zu bestehen?\u201c Wir sehen, auch in der Zukunft werden diese Worte benutzt, dass die Berge und die Felsen auf sie fallen sollen, aufgrund dieses Gerichts, das auf sie zukommen wird, in der Zukunft. Jesus redet von all dieser Bedr\u00e4ngnis, die sie haben werden, weil ihr Gericht so schwer und hart sein wird. Wir sehen also, wie schwer das Gericht sein wird f\u00fcr die, die Jesus Christus nicht annehmen. Wir sehen das Volk, es wurde gerichtet, 70 nach Christus. Und wir sehen auch, dass es in der Zukunft ein Gericht geben wird. Jesus macht also deutlich, wie schwer und wie hart das Gericht sein wird. Und deshalb sollen sie nicht f\u00fcr Jesus weinen, sondern sie sollen \u00fcber sich selbst und f\u00fcr ihre Kinder weinen.<\/p>\n

Lasst uns nun zu Vers 31 kommen. \u201eDenn wenn man dies tut an dem gr\u00fcnen Holz, was wird an dem D\u00fcrren geschehen?\u201c Jesus Christus sagt hier, dass er das gr\u00fcne Holz ist. Denn Jesus, er allein ist Leben. Von ihm kommt Segen und Frieden. Denn er ist alles und ihm ist alles. Und er sagt: \u201eWenn man dies an mir tut.\u201c Jesus ist in diese Welt gekommen, um die Menschen von ihren S\u00fcnden zu retten. Er hatte allerlei Autorit\u00e4t, Vollmacht und Kraft. Und wir sehen hier, wie die R\u00f6mer mit ihm umgegangen sind. Ja, wenn man dies tut an dem gr\u00fcnen Holz. Wenn die R\u00f6mer das tun an ihm, was wird an dem D\u00fcrren geschehen? Das D\u00fcrre steht f\u00fcr Israel. Was werden die R\u00f6mer an Israel tun, die, die auch Jesus gehasst haben? Was werden die R\u00f6mer an ihnen tun? Wie wird Gott sie richten? Wir sehen noch 70 nach Christus das schwere Gericht, das das Volk Israel hatte.<\/p>\n

Lass uns nun zu Vers 32 kommen. Wir lesen: \u201eEs wurden aber auch zwei andere hingef\u00fchrt, \u00dcbelt\u00e4ter, um mit ihm hingerichtet zu werden.\u201c Sie werden zum Kreuz hingef\u00fchrt. Und wir lesen noch sp\u00e4ter davon, wie einer von den \u00dcbelt\u00e4tern ja auch gl\u00e4ubig wird. Wir k\u00f6nnen das kurz lesen in Lukas Kapitel 23, Vers 42 und 43: \u201eUnd er sprach zu Jesus: Gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst!\u201c Und er sprach zu ihm: \u201eWahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein.\u201c Wir werden uns auch sp\u00e4ter etwas genauer mit den \u00dcbelt\u00e4tern besch\u00e4ftigen. Aber was wir hier sehen, ist, dass einer von ihnen gl\u00e4ubig wird. Anhand dieser Worte haben wir gesehen, wie Jesus verschiedene Menschen begegnet auf seinem Weg zum Kreuz. Es gab stets eine Gruppe, die Jesus hasste. Das waren die Schriftgelehrten und die Pharis\u00e4er und die religi\u00f6sen F\u00fchrer. Dann haben wir uns auch die Volksmenge angeschaut, die wankelm\u00fctig, unbest\u00e4ndig war, die sich dann auch auf die Seite der religi\u00f6sen F\u00fchrer begeben hat. Wir haben auch diese angeschaut. Und dann haben wir uns auch Simon von Kyrene und auch den anderen \u00dcbelt\u00e4ter angeschaut, die gl\u00e4ubig geworden sind. Die ersten zwei Gruppen, also die Gruppe, die Jesus stets gehasst hatte und die Gruppe, die wankelm\u00fctig und unbest\u00e4ndig war, diese zwei Gruppen, sie werden gerichtet werden. Wir sehen diese Gruppen auch in der Welt. Wir sehen die, die ihn stets hassen, aber wir sehen auch die, die sagen, dass er ein guter Lehrer ist, ein guter Prophet ist, so wie die Volksmenge es auch sagte. Aber anhand dieser Verse k\u00f6nnen wir deutlich sehen, dass es nur zwei Wege gibt. Der eine Weg ist, dass man an Jesus Christus glaubt, dass man umkehrt und dann gerettet wird. Das sehen wir auch bei Simon von Kyrene und auch bei dem einen \u00dcbelt\u00e4ter. Der andere Weg ist diese unbest\u00e4ndige Gruppe, die sagt, dass Jesus ein guter Lehrer ist, die ihm folgt aufgrund der eigenen Bed\u00fcrfnisse, wie wir es auch hier bei der Volksmenge sehen. Sie sind unbest\u00e4ndig, und diese Gruppe und selbst auch die, die ihn hassen, diese Gruppen, sie werden gerichtet werden. Es gibt nur diese zwei Wege, und wenn du ungleich bist, dann kehre um und glaube an Jesus f\u00fcr das ewige Leben. Der andere Weg ist, dass man Jesus hasst oder hin und her wankt und unbest\u00e4ndig ist, diese Gruppe wird gerichtet werden. Wir haben gesehen, wie Jesus deutlich macht, dass das Gericht schwer ist. Wir haben in Hosea 10, Vers 8 gelesen, wie das Gericht auch damals schon schwer war, auch 70 nach Christus war das Gericht hart und schwer. Aber auch in der Zukunft wird das Gericht hart und schwer sein. Wir wissen nicht, wann die Zeit um ist. Wir sollten die Gelegenheiten nutzen. Wir sollten umkehren, an Jesus Christus glauben, um gerettet zu werden. Auch wir Gl\u00e4ubigen, wir sollten stets daran denken, dass wir bewahrt worden sind vor diesem schweren Gericht. Wir sind gerettet worden vor diesem schweren und harten Gericht. Wir lesen davon, wie Simon von Kyrene, wie er herausgerissen wurde, einer, der aus einem fernen Land kam. Ja, wie in Epheser 1: Wir wurden gesegnet mit jeder geistlichen Segnung. Wir wurden gerettet von diesem Gericht. Doch wir aus verschiedenen Nationen wurden herausgerissen, wir wurden gerettet. Was brauchen wir mehr? Gott hat seinen Sohn f\u00fcr uns hingegeben und hat uns bewahrt vor dem Gericht, uns gerettet von diesem Gericht. Unser Leben soll hingegeben sein f\u00fcr ihn. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript Lass uns Lukas Kapitel 23, die Verse 26 bis 32 lesen. Und als sie ihn wegf\u00fchrten, ergriffen sie einen gewissen Simon von Kyrene, der vom Feld kam, und legten ihm das Kreuz auf, damit er es Jesus nachtrage. Ihm folgte eine gro\u00dfe Menge Volk und Frauen, die wehklagten und ihn bejammerten. 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