{"id":2518,"date":"2026-07-12T00:25:55","date_gmt":"2026-07-11T22:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/?post_type=wpfc_sermon&p=2518"},"modified":"2026-07-13T00:26:54","modified_gmt":"2026-07-12T22:26:54","slug":"die-gemeinde-die-jesus-baut-teil-2","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/solideogloria-muenchen.de\/en\/sermons\/die-gemeinde-die-jesus-baut-teil-2\/","title":{"rendered":"Die Gemeinde, die Jesus baut \u2013 Teil 2"},"content":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript<\/em><\/p>\n

Lass uns beten. Himmlischer Vater, wir danken dir, dass wir mit \u00dcberzeugung singen k\u00f6nnen, dass wir mit Klarheit singen k\u00f6nnen: \u201eIn deiner Hand steht meine Zeit.\u201c O Herr, was f\u00fcr ein Trost ist das? Was f\u00fcr eine Zuversicht ist es zu wissen, dass wir nicht selbst unser Leben richten m\u00fcssen? Dass wir nicht selbst den Himmel verdienen m\u00fcssen? Dass wir uns nicht selbst Gutes und das Gutsein erarbeiten m\u00fcssen? Sondern Herr, du hast alles f\u00fcr uns vollbracht. Du hast uns gerettet, du hast uns geheiligt, sagt dein Wort. Und du hast uns bereits im Himmel sitzen lassen.<\/p>\n

Und Herr, in R\u00f6mer 8 lesen wir, dass uns nichts und niemand von dir trennen wird. So, Herr, leben wir mit Zuversicht auf dieser Welt. Und gleichzeitig bitten wir dich jetzt, wenn wir dein Wort aufschlagen, dass diese Zuversicht uns doch treiben m\u00f6ge, zu wachsen in der Heiligung, zu wachsen, indem wir dich kennenlernen und indem wir deinem Sohn eben in das Ebenbild verwandelt werden. Segne diesen Gottesdienst und segne die Zeit in deinem Wort. In Jesu Namen. Amen.<\/p>\n

Setzt euch gerne. Ist die PowerPoint an? Ja. Okay. Wir wollen heute was Neues ausprobieren. Wir probieren es mit einer PowerPoint. Also entschuldigt, falls es in eine andere Richtung geht. Okay, schauen wir mal. Oh, ich verstehe, andere Richtung. Perfekt.<\/p>\n

Ja, sch\u00f6nen guten Morgen auch von meiner Seite. Mein Name ist William, und ich m\u00f6chte euch alle sehr, sehr herzlich begr\u00fc\u00dfen. Auch ganz besonders unsere G\u00e4ste, die heute das erste Mal da sind. Wir freuen uns, dass ihr alle da seid. Wir freuen uns, dass ihr mit uns den Gottesdienst feiert. Das ist wahrlich das Gr\u00f6\u00dfte f\u00fcr uns, zusammenzukommen und den, der uns gerettet hat, anzubeten, ihm Lob zu bringen, aber dann auch sein Wort aufzuschlagen, still zu werden und ihm Geh\u00f6r zu schenken.<\/p>\n

Wir m\u00f6chten euch heute auch einladen, nicht nur zu diesem Gottesdienst, sondern nach dem Gottesdienst werden wir auch ein Gemeindeessen haben. Und wir w\u00fcrden euch einfach einladen, zu bleiben, mit uns zu essen und einfach auch die Zeit zu schenken, euch kennenzulernen. Weil ein vitaler Punkt, ein wichtiger Punkt der Gemeinde, ist auch die Gemeinschaft. Und diese m\u00f6chten wir gerne mit euch haben.<\/p>\n

Wenn ihr eure Bibel habt, bitte schlagt auf Matth\u00e4us Kapitel 16. Und f\u00fcr all unsere G\u00e4ste m\u00f6chte ich auch sagen, wir haben ein Skript, vor allem f\u00fcr diejenigen, die der deutschen Sprache nicht m\u00e4chtig sind, wo ihr der Gliederung der Predigt folgen k\u00f6nnt. F\u00fchlt euch frei, diesem Skript zu folgen. Ihr habt quasi meine Predigtnotizen f\u00fcr euch.<\/p>\n

Ja, wenn ihr Matth\u00e4us Kapitel 16 aufschlagt, wir sind gerade in einer Reihe, wo wir uns die Gemeinde anschauen. Und in der letzten Woche haben wir mittendrin aufgeh\u00f6rt, aber wir m\u00f6chten kurz mit einem R\u00fcckblick beginnen. In Matth\u00e4us Kapitel 16 haben wir uns zun\u00e4chst einmal mit der Frage besch\u00e4ftigt: Wer ist Jesus? Und das wird ganz klar in den Abschnitten 13 bis 16, wo Jesus seine J\u00fcnger zu einem sehr privaten Ort mitnimmt und sie wirklich fragt: \u201eWer denkt ihr, dass ich bin?\u201c<\/p>\n

Und wir haben gesehen, dass die Gemeinde nicht mit einer Organisation beginnt. Die Gemeinde beginnt nicht mit einer Satzung, einem Geb\u00e4ude oder einer Person. Petrus bekennt: \u201eDu bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes\u201c, in Vers 16. Also haben wir festgestellt, dass die Gemeinde Gottes mit einer Person anf\u00e4ngt. Und die Person ist Jesus. Und daraufhin bekennt Jesus zu Petrus: \u201eDu bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich die Gemeinde bauen.\u201c<\/p>\n

Letzte Woche haben wir uns deshalb ausf\u00fchrlich mit der Frage besch\u00e4ftigt: Wer ist dieser Fels? Die Frage war: Wer ist dieser Fels? Und wir mussten einfach feststellen, um diese Frage zu beantworten, verlassen wir uns nicht auf die Kirchengeschichte, auf die Tradition von Menschen, sondern als wahrhaftige Christen m\u00fcssen wir uns der Frage stellen und die Frage mit dem Text beantworten. Und deswegen, als gute Bibelstudenten, stellen wir uns die Frage des Kontextes. Ich habe euch letzte Woche gesagt, einer meiner Professoren hat immer gesagt: Das gr\u00f6\u00dfte Prinzip im Studieren der Bibel ist Kontext, Kontext und Kontext, also der Zusammenhang. Und in diesem Zusammenhang haben wir drei sehr wichtige Beobachtungen gemacht, um die Frage zu beantworten: Wer ist dieser Fels?<\/p>\n

Und wir haben festgestellt, dass erstens es eine These gibt, die sehr stark von der katholischen Kirche vertreten wird, dass Petrus der Fels ist. Und die katholische Kirche behauptet, dass dadurch der erste Papst von Jesus hingestellt wurde. Aber wir haben auch festgestellt, dass das nicht die Wahrheit ist, dass das nicht die Aussage des Textes ist. Und wir haben diese Wahrheit festgestellt anhand des Zusammenhangs.<\/p>\n

Der erste Zusammenhang war der unmittelbare Zusammenhang des Textes. Wir sehen, in Matth\u00e4us Kapitel 16 geht es nicht um Petrus. Petrus ist nicht der Hauptgrund f\u00fcr diesen Text. Jesus nimmt seine J\u00fcnger, und die Frage dreht sich darum: Wer bin ich? Und die Antwort wird klar: Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.<\/p>\n

Und wir haben festgestellt, im unmittelbaren Kontext, das Wort Fels wird in bereits Matth\u00e4us Kapitel 7 dazu benutzt, um klar darzulegen, dass die Lehre, die Jesus vertritt, sp\u00e4ter ganz klar als der Fels dargelegt wird, auf dem der Weise sein Haus baut. Nicht nur das, im unmittelbaren Kontext, nur einige Verse sp\u00e4ter, sehen wir ganz klar, dass Jesus zu Petrus, von dem manche behaupten, er sei der Fels, von Jesus zurechtgewiesen werden muss, als \u201eGeh hinter mich, Satan\u201c in Vers 23. Das zeigt uns, Petrus ist ein wahrer J\u00fcnger, aber er ist kein unfehlbarer Mensch. Er braucht dieselbe Gnade wie du und wie ich auch. Und das ist ganz, ganz wichtig.<\/p>\n

Und dann haben wir uns auch drittens angeschaut: den gesamtbiblischen Zusammenhang. Wenn wir uns den gesamtbiblischen Zusammenhang ansehen, haben wir uns Epheser Kapitel 2, Vers 20 angeschaut, wo Paulus klar als Eckstein nicht einen Menschen bezeichnet, sondern Christus selbst. Und nicht nur das, Petrus selbst, also der Empf\u00e4nger dieser Nachricht, der Empf\u00e4nger dieser Worte, in der Apostelgeschichte Kapitel 4, als er predigt, bezeichnet Jesus als den Eckstein der Gemeinde. Und dann auch in seinem ersten Brief, im ersten Petrusbrief, Kapitel 2, zeigt Petrus als den Felsen nicht zu sich, sondern er zeigt zu Christus. Er zeigt zu Jesus.<\/p>\n

Liebe Geschwister, es ist ganz wichtig f\u00fcr uns zu verstehen, Petrus zeigt immer und immer wieder auf seinen Herrn, Jesus. Die Gemeinde, die Jesus baut, hat das richtige Fundament. Die Gemeinde, die Jesus baut, steht nicht auf Petrus, sie steht auf Christus. Und da haben wir letzte Woche aufgeh\u00f6rt, und damit endet die Aussage nicht, richtig? Damit endet der Abschnitt nicht. Das ist erst der Anfang. Das ist erst der Anfang.<\/p>\n

Und in Matth\u00e4us Kapitel 16 sehen wir, dass Jesus drei Wahrheiten \u00fcber die Gemeinde, die er baut, mitteilt. Letzte Woche haben wir uns damit besch\u00e4ftigt, dass die Gemeinde, die Jesus baut, das richtige Fundament hat. Heute werden wir uns die zwei weiteren Punkte anschauen, und zwar in Vers 18: Die Gemeinde, die Jesus baut, hat den richtigen Baumeister und sie hat die richtige Verhei\u00dfung.<\/p>\n

In Matth\u00e4us Kapitel 16, Vers 18 sehen wir drei Wahrheiten \u00fcber die Identit\u00e4t der Gemeinde, sodass du deine Sicht auf die Gemeinde pr\u00fcfst, sodass du deine Sicht auf die Gemeinde pr\u00fcfst. So kommen wir nun zu unserem zweiten Punkt, und ich m\u00f6chte den Text kurz lesen und dann in den Text auch einsteigen. Matth\u00e4us Kapitel 16, Vers 18, das Wort Gottes spricht: \u201eAber auch ich sage dir, du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Gemeinde bauen. Und des Hades Pforten werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.\u201c<\/p>\n

Nachdem Jesus nun das Fundament gelegt hat, richtet er den Blick auf den Baumeister. Versteht ihr, Geschwister? Denken wir doch mal sehr praktisch. Ein Fundament baut kein Haus, richtig? Auf einem Fundament steht ein Haus. Wer baut denn das Haus? Das Haus wird gebaut von einem Baumeister. Hier in Deutschland gibt es immer den Baustellenherrn, also den Bauleiter. Jeder, der ein Haus gebaut hat, wird es kennen. Man hat viele Diskussionen mit dem Bauleiter. Und was Jesus hier sagt, ist \u2013 und schaut auf den Vers, und das ist ganz wichtig: Jesus sagt nicht, Petrus wird meine Gemeinde bauen. Seht ihr das? Jesus sagt nicht, die Apostel werden meine Gemeinde bauen. Jesus sagt auch nicht, die \u00c4ltesten bauen meine Gemeinde. Er sagt aber auch nicht, die Gemeinde wird sich selbst aufbauen. Nein!<\/p>\n

Was sagt denn Jesus? Ich werde meine Gemeinde bauen. Was f\u00fcr eine wahnsinnige Aussage! Geschwister, sind wir uns bewusst, was Jesus hier ganz klar bezeugt? Lasst uns mal Stopp machen hier und mit dem ersten Wort aus diesem Vers beginnen. Was ist das erste Wort? Ich. Schau dir das an. Wer spricht hier eigentlich? Es ist nicht einfach ein Lehrer, ein j\u00fcdischer Rabbi, ein Prophet, ein gro\u00dfer Lehrmeister.<\/p>\n

Was hat Petrus gerade bekannt, einige Verse vorher? In Vers 16 sagt Petrus was zu Jesus? Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Geschwister, wer ist dieser Ich? Es ist der verhei\u00dfene Messias. Es ist der Retter der Welt. Und nicht nur das, er ist der ewige Sohn Gottes, die zweite Person der Dreieinigkeit. Der K\u00f6nig Israels. Und dieser sagt: Ich, meine Person, ich werde bauen.<\/p>\n

Denkt kurz nach. Im gesamtbiblischen Kontext: Wer baut sein Volk? Wer ruft Abraham in 1. Mose Kapitel 12? Wer erw\u00e4hlt Israel? Wer f\u00fchrt sie raus aus \u00c4gypten und vollzieht den Exodus? Wer bewahrt in der Schrift den \u00dcberrest im Exil? Es ist Jahwe, der Bundesgott, der treu ist. Geschwister, wird uns hier schnell bewusst, wenn das Jesus hier nun sagt: Ich werde meine Gemeinde bauen, dass er eine g\u00f6ttliche Verhei\u00dfung gibt?<\/p>\n

Verstehst du, Jesus behauptet, etwas tun zu k\u00f6nnen, das ein Mensch nicht vollziehen kann. Nur Gott kann bauen. Und das ist eine Aussage, die Jesus auf sich bezieht. Und somit auch ganz klar zum zweiten Mal in diesem Text \u2013 und diesmal nicht durch Petrus, diesmal durch wen? Durch ihn selbst bezeugt: Ich bin Jahwe. Ich bin Gott. Ich werde bauen. Versteht ihr, Geschwister? Nur Gott kann geistliches Leben schenken, richtig? Nur Gott kann S\u00fcnder retten. Nur Gott kann toten S\u00fcndern, aus toten S\u00fcndern, lebendige Steine machen, die er benutzt.<\/p>\n

Ja, liebe Geschwister, wenn Jesus sagt: Ich werde die Gemeinde bauen, dann sagt er, der g\u00f6ttliche Baumeister, er wird die Gemeinde bauen. Versteht ihr, was das f\u00fcr unsere Gemeinde hier bedeutet? Versteht ihr, was das f\u00fcr dich und mich, f\u00fcr die Soli Deo Gloria bedeutet? Irgendwie ist das auch im Namen, richtig? Es bedeutet, wir bauen nicht die Gemeinde. Es bedeutet, Christus baut seine Gemeinde.<\/p>\n

Aber bitte versteht mich nicht falsch. Das nimmt uns nicht die Verantwortung. Aber es nimmt uns jeglichen Stolz. Es nimmt uns jeglichen Grund zum R\u00fchmen. Es platziert uns, wo wir hingeh\u00f6ren: unter dem Baumeister. Und nicht nur das. Es nimmt uns doch auch Angst, oder? Verstehst du, dass Gott, der Sch\u00f6pfer, diese Gemeinde baut? Brauchst du Angst? Gibt es Grund, Angst zu haben? Es gibt Leute, die haben Burnouts. Es gibt Leute, die schlafen nachts nicht.<\/p>\n

Aber wei\u00dft du, was hier Jesus sagt? Ich, Gott, bin der Baumeister. Nicht Bob, der Baumeister, Christus. Er, Gott. Er ist der Baumeister. Denn die Gemeinde, die Jesus baut, h\u00e4ngt nicht an unserer Kraft, sondern an seiner. Also, wir haben uns gerade angeschaut das erste Wort: Ich. Und jetzt schauen wir uns das n\u00e4chste Wort an: werde. Ja? Werde. Und uns muss klar werden, was Jesus hier gerade sagt. Es ist wichtig, dass wir das einfach verstehen, dass.<\/p>\n

Schauen wir uns mal kurz die Zeitform an. Was sagt Jesus nicht? Was bedeutet denn das deutsche Wort werde? Schau mal, Jesus sagt nicht: Ich werde meine Gemeinde bauen, wenn alles gut l\u00e4uft. Versteht ihr? Versteht ihr, wenn wir manchmal etwas bestellen, dann gibt es ja eine voraussichtliche Ankunftszeit. Habt ihr das schon mal gesehen? Ihr bestellt etwas, es gibt eine E-Mail. Ich habe letztens was bestellt online, Essen, glaube ich, haben wir bestellt. Wir hatten einen Gutschein, und du konntest sehen, wann das Essen zubereitet wird, wann der Zustellfahrer kommt und wann es zu Hause ankommt. Und das war nicht so zuverl\u00e4ssig, okay? Aber wer sagt das hier? Wir haben das Ich gekl\u00e4rt, Gott selbst.<\/p>\n

Und verstehst du, Jesus sagt nicht: „Ich werde, wenn alles gut l\u00e4uft.“ Wei\u00dft du, was er auch nicht sagt? „Ich werde die Gemeinde bauen, wenn die J\u00fcnger treu sind.“ Sagt er das? Schaut er zu Petrus und sagt: „Petrus, wenn du fest glaubst, wenn du treu bist, dann werde ich bauen.“ Jesus sagt ganz schlicht und ganz einfach: „Ich werde bauen.“ Es ist kein Wunsch, es ist keine Hoffnung, sondern es ist eine g\u00f6ttliche Zusage. Eine g\u00f6ttliche Zusage.<\/p>\n

\u00dcberleg, als Jesus diese Worte spricht. Existiert die Gemeinde noch gar nicht? Verstehst du das? Die Gemeinde existiert noch gar nicht. Wann ist denn die Geburtsstunde der Gemeinde? Pfingsten, Apostelgeschichte 2. Es gibt keine \u00c4ltesten, es gibt keine Diakone. Es gibt keine Missionsreise, Geschwister. Es gibt noch nicht mal das Neue Testament. Aber Jesus sagt: „Ich werde meine Gemeinde bauen.“ Menschlich gesehen gibt es keinen Grund, dieser Aussage zu glauben. Aber Jesus spricht mit v\u00f6lliger Gewissheit. Warum? Weil er der Gott ist, der sie baut. Weil Gott, der Sch\u00f6pfer, sie baut. Was f\u00fcr eine \u00fcberw\u00e4ltigende Botschaft. Gott, er wird bauen.<\/p>\n

Und lass mich dich fragen, hat er sie nicht gebaut? Zweitausendsechsundzwanzig Jahre sp\u00e4ter, hat er sie nicht gebaut? Hat sein Wort nicht Bestand gehabt? Werden nicht heute auch noch Menschen gerettet dadurch, dass sie Christus bekennen als den Messias und den Gott, den Sch\u00f6pfer? Heute k\u00f6nnen wir zur\u00fcckschauen und sagen: „Oh ja.“ Versteht ihr, Jesus spricht das zu den J\u00fcngern, die noch keine Ahnung haben. Wir schauen zur\u00fcck und denken: „Klar.“ Aber versteht ihr, mit welch einer Zuversicht und welch einer Klarheit Jesus das sagt.<\/p>\n

Also, wir haben \u00fcber die Person geredet, wir haben \u00fcber die g\u00f6ttliche Verhei\u00dfung gesprochen. Und nun reden wir \u00fcber den n\u00e4chsten Wortlaut, den Jesus benutzt: „Meine Gemeinde.“ Ich glaube, das sind fast die sch\u00f6nsten W\u00f6rter, Worte in diesem Abschnitt. Ein Eigentumsbezug. Meine Gemeinde. Sie geh\u00f6rt ihm. Er hat sie erw\u00e4hlt. Er wird sie erl\u00f6sen in diesem Punkt. Er wird sie reinigen. Er wird sie bewahren. Er wird sie eines Tages, und das ist immer noch Zukunft, verherrlicht vor seinem Vater stellen.<\/p>\n

Sieh, die Gemeinde ist sein Eigentum. Liebe Geschwister, ver\u00e4ndert das nicht unsere Sicht auf die Gemeinde? Die Gemeinde geh\u00f6rt nicht einem Pastor. Sie geh\u00f6rt noch nicht mal den \u00c4ltesten der Solideo Gloria-Gemeinde. Sie geh\u00f6rt nicht einer Denomination. Sie geh\u00f6rt noch nicht einmal uns. Sie geh\u00f6rt Jesus Christus. Das bedeutet, dass wir auch nicht das Recht haben, die Gemeinde nach unseren Vorstellungen zu erfinden. Versteht ihr? Nicht wir bestimmen ihren Auftrag, ihre Botschaft oder ihre Identit\u00e4t.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte das wiederholen. Wenn Jesus sagt: „Meine Gemeinde“, erhebt er Besitzanspruch. In Deutschland gibt es das Urheberrecht. Das bedeutet, du und ich bestimmen nicht \u00fcber ihren Auftrag, ihre Botschaft, ihre Identit\u00e4t. Wir bestimmen auch nicht, wie wir Menschen hereinf\u00fchren. Wir k\u00f6nnen nicht Programme einfach ver\u00e4ndern, weil der Trend dieser Welt gerade es verlangt. Wir k\u00f6nnen keine Nebelmaschinen aufstellen, Lasershows mehr machen. Wir k\u00f6nnen keine Rockband hier hinstellen. Wir m\u00fcssen dem folgen, der der Eigent\u00fcmer ist. Und der Eigent\u00fcmer hat in seinem Wort verk\u00fcndigt, wie die Gemeinde zu funktionieren hat, wer die Gemeinde zu leiten hat, wie die Gemeinde anbeten muss.<\/p>\n

Darf ich dich ganz praktisch fragen, wie redest du dann \u00fcber diese Gemeinde? Wie denkst du \u00fcber die Gemeinde, die gebaut wird von dem Sch\u00f6pfergott? Wie behandelst du die Gemeinde? Hat sie Priorit\u00e4t in deinem Leben? Hat sie Raum in deinem Leben? Oder behandelst du sie wie jedes andere Gut als ein Konsumer, als ein Konsument? Wie oft sind wir versucht, wenn wir etwas Neues kaufen m\u00f6chten, alle m\u00f6glichen Vergleichsportale aufzuschlagen, alle m\u00f6glichen. Ja, Reviews, YouTube-Videos. Wir gehen in den Laden, wir denken dar\u00fcber, wir tr\u00e4umen dar\u00fcber, bevor wir etwas kaufen, bevor wir etwas anschaffen, bevor wir uns \u00fcberhaupt irgendwo engagieren oder Mitglied werden. Behandelst du so die Gemeinde? Ist das so, wie du auf die Gemeinde Gottes schaust? Mit der Sicht: Wie kann ich das Beste, das Gr\u00f6\u00dfte, das Optimalste? Ja, optimale Entfernung, optimale Programme, optimale Angebote, die mich entertainen, die meine Kinder entertainen, die meine Gedanken entertainen, die mich intellektuell beanspruchen. Ist das, wie du \u00fcber die Gemeinde denkst?<\/p>\n

Oder denkst du \u00fcber die Gemeinde, dass sie das Eigentum Christi ist? Darf ich dir was sagen? Nicht nur die Gemeinde ist Eigentum Christi. Du bist Eigentum Christi. Du bist das Eigentum Christi. Nun, schlie\u00dflich beschreibt Jesus sein Werk mit einem einfachen Bild, richtig? Er sagt: „Ich werde meine Gemeinde“, und als letztes sagt er: „Ich werde sie bauen.“ Ich werde sie bauen. Ist es nicht wieder ein… Wisst ihr, Jesus ist so ein talentierter Redner, richtig? Jesus benutzt Bilder. Jesus benutzt nicht eine komplizierte theologische oder sogar eine Gebrauchsanweisung. Jesus benutzt Bilder.<\/p>\n

Das n\u00e4chste Bild, das er uns vor Augen f\u00fchrt, ist Bauen. Es ist interessant, dass Jesus nicht etwas Fertiges beschreibt, richtig? Jesus beschreibt nicht: „Siehe hier, hier ist meine Gemeinde.“ Jesus gibt uns nicht ein komplett fertiges Geb\u00e4ude, sondern er beschreibt einen Prozess. Ein Geb\u00e4ude entsteht nicht in einem Augenblick. Ein Geb\u00e4ude, es w\u00e4chst Stein f\u00fcr Stein. Wei\u00dft du, jeder Stein wird sorgf\u00e4ltig ausgesucht und er wird sorgf\u00e4ltig an seinen Platz gesetzt. Genau dieses Bild gebraucht Jesus f\u00fcr den Bau seiner Gemeinde. Einen Menschen nach dem anderen. Eine Generation nach der anderen. Richtig? Die Gemeinde wird gebaut.<\/p>\n

Seit 2000 Jahren geschieht genau das. Reiche sind entstanden und Reiche sind untergegangen. Kaiser kamen und Kaiser gingen. Philosophen haben die Welt ver\u00e4ndert, aber sie sind verschwunden. Wo ist Plato? Wo ist Aristoteles? Regierungen sind entstanden. Sie sind entschwunden. Diktatoren haben versucht, diese Gemeinde zu zerst\u00f6ren. Hitler hat sie versucht zu zerst\u00f6ren. Mussolini hat versucht, sie zu zerst\u00f6ren. Lenin und Stalin haben versucht, die Gemeinde Christi zu zerst\u00f6ren. Die Chinesen, das Chinesische Reich oder die Regierung versucht, die Gemeinde zu zerst\u00f6ren. Aber die Gemeinde, die Christus baut, wird ohne Unterbrechung, Stein f\u00fcr Stein f\u00fcr Stein, f\u00fcr \u00fcber 2000 Jahre gebaut. Warum? Weil sie sein Werk ist.<\/p>\n

Liebe Geschwister, ist das nicht eine gewaltige Ermutigung? Wenn der Bestand der Gemeinde, stell dir das mal vor, der Bestand der Gemeinde w\u00fcrde von uns abh\u00e4ngen, von mir abh\u00e4ngen. Ich sage dir, ich verspreche dir, sie w\u00fcrde nicht mehr existieren. Weil ich und du sind fehlbare, unzureichende, s\u00fcndhafte Menschen. Es w\u00fcrde politische K\u00e4mpfe geben, es w\u00fcrde Machtk\u00e4mpfe geben, es w\u00fcrde Intrigen geben. Menschen k\u00f6nnen die Gemeinde nicht bauen. Er ist es, Gott selbst ist es, der baut. Und Gott sei Dank daf\u00fcr, dass die Zukunft der Gemeinde nicht an uns h\u00e4ngt, sondern sie ist in Christi Hand.<\/p>\n

Ist das nicht ein Grund zur Freude? Ist das nicht auch ein Grund zum Dienst? Wei\u00dft du, Jesus sagt nicht: „Setz dich hin und ich baue und danach ziehst du ein.“ Oder? Jesus l\u00e4dt dich ein zum Dienst. Jesus l\u00e4dt dich ein, mutig zu evangelisieren, J\u00fcnger zu machen. Nicht, weil wir so stark sind oder er uns braucht, sondern weil Jesus uns teilhaben lassen m\u00f6chte an seinem Werk. Weil er uns seine Treue erweisen m\u00f6chte. Verstehst du, das auch bedeutet, dass jedes Mal, wenn du und ich dienen, jedes Mal, wenn du und ich jemandem das Evangelium verk\u00fcndigen, jedes Mal, wenn wir leiden m\u00fcssen, Jesus mit uns ist? Dass es Jesus ist, der letztendlich es vollbringt. Verstehst du, diese Welt geht gerade kaputt an einem Individualismus, an einer Sucht nach ich, ich selbst und nur ich. Aber Christus ruft uns in eine Gemeinschaft, wo er sein Haus baut, seine Gemeinde baut, wo du teilhaben darfst, wo du benutzt werden darfst, aber wo es nicht auf dich ankommt, sondern wo du Werkzeug in den H\u00e4nden eines wunderbaren Baumeisters sein darfst. Also, was haben wir uns angeschaut? Deshalb ist die Botschaft: Die Gemeinde, die Jesus baut, hat den richtigen Baumeister. Preis den Herrn! Die Gemeinde, die Jesus baut, hat den richtigen Baumeister. Nicht Menschen tragen sie, Christus tr\u00e4gt sie.<\/p>\n

Kommen wir zu unserem zweiten Punkt, die Verhei\u00dfung in Vers 18. Und ich lese nochmal vor: „Und des Hades Pforten werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.“ Nachdem Jesus das Fundament seiner Gemeinde beschrieben hat, anders als den Baumeister vorgestellt hat, gibt er nun eine gewaltige Verhei\u00dfung. Viele, viele Menschen kennen diesen Abschnitt, doch leider wird er oft falsch verstanden. Und wir m\u00fcssen uns hier wirklich aus diesem Text erarbeiten, was es eigentlich bedeutet.<\/p>\n

Und lasst uns zun\u00e4chst einmal \u00fcber den Ort sprechen. Den Ort, in dem Jesus sich gerade befindet. Also, Jesus ist mit seinen J\u00fcngern wo? Er hat sich herausbewegt und ist hier unten an einem Ort, der Caesarea Philippi hei\u00dft. Er ist in einem Heidengebiet. Es ist ein Ort, der gepr\u00e4gt ist von heidnischen G\u00f6ttern. Ich habe hier ein paar Bilder f\u00fcr euch mitgebracht. Es ist ein Ort, wo es noch und n\u00f6cher und \u00fcberall ganz viele heidnische Symbole und heidnische Bereiche gibt.<\/p>\n

Und viele, viele dieser Menschen, seht ihr diese gewaltigen H\u00f6hlen, haben mit diesem Ort verbunden. Also, die Heiden haben gedacht, es ist der Verbindungsweg zum Totenreich. Es ist die Verbindung zum Totenreich. Es gibt gewaltige H\u00f6hlen, gewaltige H\u00f6hlen, die hineingehen, wo der Gott Pan \u2013 wir haben \u00fcber ihn geredet in unserer ersten Predigt \u2013 verehrt wird. Dieser Ort war ein Symbol der Macht des Todes und der Finsternis.<\/p>\n

Und vielleicht schaust du gerade drauf und denkst, oh, das sieht h\u00fcbsch aus. Aber jetzt stell dir mal vor, Heiden f\u00fchren G\u00f6tzendienst dort aus. Es ist dunkel. Es wird geschlachtet, es wird gemordet, Kinder werden geopfert. Eine Form des Gottesdienstes war es, mit Tempelprostituierten sich in einen Trance-Zustand zu begeben, um diesen heidnischen G\u00f6ttern zu dienen. Man hat gedacht, durch diese unmoralischen, verkehrten Praktiken kommt man dem Totenreich und so gewissen G\u00f6ttern n\u00e4her. Und hier spricht Jesus das erste Mal \u00fcber seine Gemeinde. Wahnsinn, oder? Der Text sagt uns genau, wo Jesus war.<\/p>\n

Wei\u00dft du, was Jesus hier tut? Jesus stellt ganz klar einen krassen Kontrast dar. Schauen wir zur\u00fcck zum Text, das wird uns auch helfen. Was sagt denn Jesus? „Pforten des Hades werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.“ Und jetzt m\u00fcssen wir uns die Frage stellen: Was ist der Hades? Was ist der Hades? Wenn Jesus hier Hades beschreibt, glauben viele, und manche Menschen glauben, dass es die H\u00f6lle ist. Und das ist nicht richtig. Das ist falsch. Es ist nicht die H\u00f6lle.<\/p>\n

Der Begriff, der hier benutzt wird, ist aus dem Alten Testament und bedeutet Scheol. Es geht hier um den Scheol. Warum ist das wichtig? Matth\u00e4us schreibt das j\u00fcdische Evangelium. Er bezeichnet und zeigt uns Jesus als den wahren K\u00f6nig der Juden. Nicht nur das, das im Lukasevangelium, Kapitel 16. Vielleicht erinnert ihr euch noch an die Geschichte vom Lazarus und dem reichen Mann. Und nachdem die Menschen gestorben sind, wird der reiche Mann in den Hades gebracht.<\/p>\n

Der Hades, man k\u00f6nnte behaupten, ist eine Zwischenh\u00f6lle, bevor das Gericht kommt und die Menschen in den Feuersee geworfen werden. Die H\u00f6lle ist erst Fakt nach dem gro\u00dfen wei\u00dfen Thron. Versteht ihr? Denn nach dem gro\u00dfen wei\u00dfen Thron k\u00f6nnen wir \u00fcber die H\u00f6lle reden. Aber alles davor, der Mensch ist im Hades. Und woher wissen wir das? Weil das gesamte Alte Testament in der Septuaginta ist. Das Wort Scheol wird als Hades \u00fcbersetzt. Das ist ganz wichtig f\u00fcr uns zu verstehen. Das Wort Scheol wird in der griechischen \u00dcbersetzung des Alten Testamentes als Hades \u00fcbersetzt. Also, zusammenfassend, was k\u00f6nnen wir sagen? Der Hades beschreibt nicht die H\u00f6lle. Der Hades beschreibt das Reich der Toten, die f\u00fcr die H\u00f6lle bestimmt worden sind. Warum ist das wichtig, Geschwister? Seit dem S\u00fcndenfall in 1. Mose Kapitel 3 herrscht der Tod in der Welt. Verstehst du, dass in Gottes urspr\u00fcnglichem Sch\u00f6pfungswesen und Tagen der Tod nicht existierte? Verstehst du, dass der Tod etwas ist, das der Mensch durch seine S\u00fcnde in die Welt gebracht hat? Vor 1. Mose Kapitel 3 existierte der Tod nicht. Mit 1. Mose Kapitel 5 sehen wir die Generation, wo Tod einsetzt. Und wir lesen in 1. Mose Kapitel 5: „Und er starb. Und er starb. Und er starb.“<\/p>\n

Geschwister, die Realit\u00e4t der S\u00fcnde ist manifestiert worden durch den Tod. Nochmal, die Realit\u00e4t der S\u00fcnde in jedem einzelnen Menschen ist manifestiert worden durch den Tod. Mit anderen Worten, alles und jeder muss sich dem Tod beugen. Verstehst du das? Alles und jeder, du und ich. Jeder Mensch muss sich diesem Tod beugen. Der Tod herrscht. Ist es nicht wahr? Ich habe gerade gelesen, es gibt einen amerikanischen Mann, der m\u00f6chte nicht sterben. Er m\u00f6chte den Prozess des Alterns aufhalten. Deswegen unterzieht er sich jeden Monat f\u00fcr 20.000 US-Dollar Untersuchungen und Medikationen, damit er nicht stirbt. Und wei\u00dft du, was gestern rauskam? Er hat, richtig, er hat eine unheilbare Magenkrankheit, einen genetischen Defekt, wovon er sterben wird. Bevor dem aber hat er jedes Jahr herausgebracht, wie viele Jahre er den Tod schon besiegt hat, wie viele Jahre er sich schon verj\u00fcngt hat. Und gestern kam raus, er wird sterben. Wir werden dem Tod nicht entrinnen. Der Tod herrscht.<\/p>\n

Aber schau nochmal auf den Text. Was sagt Jesus? Jesus sagt nicht einfach Hades. Was sagt er denn? „Und des Hades Pforten.“ \u00dcberlege mit mir, was meint das? Was bedeutet das? Ich habe mir ein kleines Bild mitgebracht. Das ist eine klassische Pforte. Das Wort schaut auf eine Festung und er schaut auf die Tore dieser Festung. Siehst du diese riesigen Stadttore? Lass mich dich fragen: Greifen Tore Menschen an? Nein. Tore sind Verteidigungsanlagen. Tore, sie sch\u00fctzen. Tore tun etwas, sie halten etwas drau\u00dfen, was nicht herein soll. Verstehen wir das Prinzip? Tore sind kein Angriffsinstrument. Tore sind ein defensives Verteidigungsinstrument. Sie sch\u00fctzen und sie halten etwas drau\u00dfen.<\/p>\n

Und jetzt frage ich euch: Denkt mit mir mit. Meint Jesus, dass die Gemeinde sich hinter Toren sch\u00fctzt? Oder ist es der Hades, der sich hinter Toren verschanzt? Ich frage nochmal, sagt dieser Text, dass die Gemeinde sich hinter Toren zur\u00fcckzieht und besch\u00fctzt? Oder sagt dieser Text, dass der Tod hinter Toren steht, in einer Verteidigungsposition? Schaut auf den Text. Was sagt der Text in Vers 18? „Und des Hades Pforten werden sie die Gemeinde nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.“ Geschwister, was bedeutet das? Das bedeutet, dass die Gemeinde nicht im R\u00fcckzug, nicht in der Verteidigungsposition lebt, sondern es bedeutet, die Gemeinde ist im Vormarsch. Die Gemeinde greift an. Jedes Mal, wenn das Evangelium gepredigt wird, entrei\u00dft Christus Menschen aus dem Herrschaftsbereich des Todes. Versteht ihr das? Verstehen wir, dass das Bild hier komplett anders herumgedreht ist? Jesus beschreibt seine Gemeinde nicht als eine \u00e4ngstliche Stadt, die sich hinter starken Mauern und Toren versteckt und den Angriff des Todes standh\u00e4lt, nein! Das Bild ist genau umgekehrt.<\/p>\n

Schlagen wir auf Kolosser Kapitel 1, Vers 18. Kolosser Kapitel 1, Vers 18. Kolosser Kapitel 1, Vers 18, was f\u00fcr eine wunderbare Wahrheit! Kolosser Kapitel 1, Vers 18 spricht Paulus und sagt: „Und er ist das Haupt des Leibes der Gemeinde. Er ist der Anfang, der Erstgeborene aus den Toten, damit er in allem den Vorrang hat.“ Geschwister, der Tod hat geherrscht. Aber Christus hat ihn besiegt. Verstehst du das? Die Verteidigungsanlage, die Festung, die Macht des Todes wurde besiegt. Schlagen wir auf Epheser Kapitel 2. Epheser Kapitel 2, ganz wichtiger Vers. Und wir lesen da in Vers 4. Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, hat um seiner vielen Liebe willen, womit er uns geliebt hat, auch uns, die wir in den Vergehungen tot waren, mit dem Christus lebendig gemacht. Durch Gnade seid ihr errettet. Jesus ist nicht nur Christus. Es ist jeder Gl\u00e4ubige. Verstehst du das? Verstehst du?<\/p>\n

Die Gemeinde ist auf dem Vormarsch. Die Gemeinde geht. Die Gemeinde siegt \u00fcber den Tod. Und selbst die st\u00e4rksten Tore des Todes k\u00f6nnen sie nicht aufhalten, weil Christus den Tod besiegt hat. Der lebendige Gott gegen das Reich des Todes. Erinnerst du dich daran, wie wunderbar dieser Abschnitt aufgebaut ist? Verstehst du das?<\/p>\n

Petrus bekennt etwas, richtig? Du bist der Christus, der Sohn. Was sagt er? Was sagt er? Des lebendigen Gottes. Wo sind sie? In Caesarea Philippi. Petrus sagt, du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Und nicht nur das. Auf der anderen Seite ist das Reich des Todes. Ist euch aufgefallen hier? Ist euch aufgefallen hier? Ja, du, Petrus bekennt und Jesus sagt was? Die Pforten des Hades werden die Gemeinde nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.<\/p>\n

Matth\u00e4us m\u00f6chte uns zeigen, dass der Sohn des lebendigen Gottes eine Gemeinde baut, die selbst der Tod nicht \u00fcberwinden kann. Was sagt Jesus damit? Bedeutet es, dass du und ich nicht mehr sterben? Nee, nee, das stimmt. Das ist nicht die Aussage. Das ist nicht die Aussage.<\/p>\n

Jesus wird in Matth\u00e4us 16. Kommen wir nochmal ganz kurz zum Abschnitt, bevor wir dar\u00fcber nachdenken, was es f\u00fcr uns bedeutet. Okay? Was ist denn unmittelbar nach diesem Abschnitt? Was sagt denn Jesus unmittelbar nach Matth\u00e4us Kapitel 16 seinen J\u00fcngern? Johnny hat es vorgelesen in unserer Lesung heute. Matth\u00e4us Kapitel 16, Vers 21. Was haben wir gelesen? Von der Zeit an begann Jesus seinen J\u00fcngern zu zeigen, dass er nach Jerusalem hingehen m\u00fcsse und von den \u00c4ltesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten vieles Leid. Und get\u00f6tet und am dritten Tag auferweckt werden m\u00fcsse.<\/p>\n

Was sagt Jesus? Er sagt, ich werde sterben. Er wird nach Jerusalem gehen, er wird gekreuzigt werden und sterben. Denkt mal dr\u00fcber nach. Menschlich gesehen m\u00fcsste mit dieser Ansage alles scheitern, oder? Nachdem Jesus diese wunderbare Verhei\u00dfung gibt. Und dann zwei Verse sp\u00e4ter, in 20, sagt er: \u00dcbrigens, ich gehe nach Jerusalem und ich werde in Jerusalem sterben. Was h\u00e4tten die J\u00fcnger jetzt denken m\u00fcssen? Okay, Plan gescheitert, alles vorbei, pack die Zelte, gehe zur\u00fcck nach Galil\u00e4a und werde Fischer. Denkt dr\u00fcber nach.<\/p>\n

Was wird Jesus in Vers 20 sagen? Der Baumeister wird sterben. Die J\u00fcnger werden fliehen, richtig? Die Bewegung scheint vorbei. Und genau deshalb, Geschwister, genau deshalb gibt Jesus diese Verhei\u00dfung, noch bevor er seinen Tod verk\u00fcndigt. Er sagt damit nicht einmal, verstehst du, was er damit sagt? Er sagt, nicht einmal mein eigener Tod wird den Baum meiner Gemeinde aufhalten. Verstehst du das?<\/p>\n

Warum? Er sagt ihnen nicht nur, dass er sterben wird, er sagt auch, dass er auferstehen wird. Am dritten Tag stieg er aus dem Grab. Der totgeglaubte Jesus besiegte den Tod. Deswegen wird der Tod die Gemeinde nicht aufhalten. Verstehst du das? Verstehst du, dass die Gemeinde auf Christus gebaut ist? Nicht nur, weil er hier Worte spricht, sondern auch weil er auch diesem ganzen Taten folgen l\u00e4sst. Er stirbt. Aber er wird wieder auferstehen. F\u00fcr uns, er ist wieder auferstanden, richtig? Deswegen wird der Tod die Gemeinde nicht aufhalten. Und die Gemeinde wird dem Tod trotzen. Und diejenigen, welche der Herrschaft des Todes unterliegen, werden durch sein Evangelium wieder lebendig gemacht werden. Verstehst du das?<\/p>\n

Schlag auf, 1. Korinther, Kapitel f\u00fcnfzehn, Vers f\u00fcnfundf\u00fcnfzig. Erster Korinther Kapitel f\u00fcnfzehn, Vers 55. Paulus spricht: Wo ist, oh Tod, dein Sieg? Wo ist, oh Tod, dein Stachel? Der Stachel des Todes aber ist die S\u00fcnde, die Kraft der S\u00fcnde aber das Gesetz. Gott, aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus. Siehst du die Kraft dieser Verhei\u00dfung? Die Gemeinde ist die Versammlung der Lebendigen. die durch den Tod, den Feind des Lebens, niemals untergehen wird. Im Gegensatz zum Tod, der sich hinter Mauern und Toren versteckt, wird das Evangelium die Tore des Todes durchbrechen und Menschen retten aus dem Reich und der Herrschaft des Todes.<\/p>\n

Und wei\u00dft du, was die dritte Wahrheit ist, die Jesus hier verk\u00fcndigt? Die Gemeinde, die Jesus baut, hat eine unersch\u00fctterliche Zukunft. Die Gemeinde, die Jesus baut, hat eine unersch\u00fctterliche Zukunft.<\/p>\n

Darf ich dich fragen? Bewegt dich diese Botschaft? Vielleicht schaust du gerade heute auf diese Welt und vielleicht ganz besonders gerade auf Deutschland, und man sp\u00fcrt, es ist Untergangsstimmung in Deutschland. Wir kriegen in den Nachrichten gesagt, dass wir jeden Monat 50.000 Industriearbeitspl\u00e4tze verlieren. Wir h\u00f6ren aus den Nachrichten, dass seit f\u00fcnf Jahren die Wirtschaft stagniert. Und wir sehen, die Politik ist hoffnungslos. Und wir sehen noch nicht einmal, Deutschland, die Fu\u00dfballnation, kriegt mehr was hin.<\/p>\n

Und vielleicht bist du versucht, dieser Stimmung Folge zu leisten. Vielleicht bist du versucht und schaust gerade auf deine Gemeinde, auf die Soli Deo Gloria, und denkst, hat das alles noch \u00fcberhaupt eine Zukunft? Vielleicht fragst du dich, lohnt sich die Gemeinde \u00fcberhaupt noch? Wenn du das denkst, lass dir gesagt sein: Menschen sterben, Herrscher vergehen, Reiche vergehen, aber Christus lebt. Die Gemeinde Jesu wird niemals vergehen.<\/p>\n

Und wei\u00dft du, warum? Weil die Gemeinde Christi gebaut ist. Die Gemeinde, die Jesus baut, hat das richtige Fundament. Die Gemeinde, die Jesus baut, hat den richtigen Baumeister. Und die Gemeinde, die Jesus baut, hat eine unersch\u00fctterliche Zukunft.<\/p>\n

Wie stehst du zu dieser Gemeinde? Klammerst du dich an Jesus und an die Gemeinde, die er baut? Oder bist du absolut verf\u00fchrt, geblendet, hinweggerissen von dieser vergehenden, dem Untergang geweihten und dieser unbest\u00e4ndigen Welt? Wenn dem so ist, dann flehe ich dich an: Kehre um. Und vertraue auf den Herrn. Tue Bu\u00dfe. Und setze dein Vertrauen in Jesus Christus, der f\u00fcr dich den Tod besiegt hat, der f\u00fcr dich ans Kreuz gegangen ist, der f\u00fcr dich ein gerechtes und heiliges Leben gelebt hat, der deine S\u00fcndenstrafe auf sich genommen, bezahlt und ges\u00fchnt hat.<\/p>\n

Und wei\u00dft du? Er ist auferstanden f\u00fcr dich. Er hat den Tod besiegt f\u00fcr dich, damit er dich herausrei\u00dfen kann aus der Festung, der Versklavung und den Ketten des Todes. Und ich hinzuf\u00fcgen kann seiner Gemeinde, die er baut. Und alle Geschwister, die Christen sind und sich dieser Gemeinde, die Jesus baut, zugeh\u00f6rig f\u00fchlen. Wie behandelst du sie? Ist die Gemeinde ein Konsumgut, das das Ziel hat, dich zu befriedigen, dich zu entertainen, dich zu vergn\u00fcgen, alle deine Bed\u00fcrfnisse und W\u00fcnsche zu erf\u00fcllen, allen deinen Anforderungen gerecht zu werden, deinen Lebensumst\u00e4nden sich anpassend ist? Oder ordnest du dich unter dem Baumeister, der seine Gemeinde, Jahwe selbst, bauen und zur Vollendung bringen wird?<\/p>\n

Lass uns beten. Himmlischer Vater, wir kommen zu dir und wir danken dir, dass wir auf diesem Fundament deiner Wahrheit stehen d\u00fcrfen. Dass wir wissen d\u00fcrfen, dass du die Gemeinde baust. Dass sie nicht Menschenwerk ist. Dass sie nicht aufgebaut ist auf einem Menschen. Sondern Herr, dass du der Beginner, der Bauer, aber auch der Vollender dieser Gemeinde bist. Lass uns das vor Augen haben, wenn wir in diese Woche gehen. Herr, lass uns auch das vor Augen haben, wenn wir bald in unsere Ferien gehen. Lass uns dar\u00fcber meditieren. Herr, damit wir uns pr\u00fcfen m\u00f6gen und unsere Sicht auf die Gemeinde nach deinem Wort korrigieren k\u00f6nnen. Dies alles bitten wir dich im Namen deines Sohnes, Jesus Christus. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Automatisch generiertes Transkript Lass uns beten. Himmlischer Vater, wir danken dir, dass wir mit \u00dcberzeugung singen k\u00f6nnen, dass wir mit Klarheit singen k\u00f6nnen: \u201eIn deiner Hand steht meine Zeit.\u201c O Herr, was f\u00fcr ein Trost ist das? Was f\u00fcr eine Zuversicht ist es zu wissen, dass wir nicht selbst unser Leben richten m\u00fcssen? 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